“Si el mundo tuviera tanto valor como el ala de un mosca para Allah Todopoderoso, los incrédulos no hubieran tenido ni siquiera un sorbo de agua de él”. [^13] La realidad es esta: la frase عِنْدَ اللّٰهِ para Allah Todopoderoso se refiere al reino eterno. Sí, ya que una luz del reino eterno al punto de un ala de una mosca dura por siempre, es más grande que una luz temporaria que llena la faz de la tierra. Eso significa que no es que el mundo enorme es igual al ala de una mosca, pero que el mundo privado de cada uno se sitúa dentro de sus cortas vidas, no es igual a una refulgencia y benevolencia Divinas y eternas al punto de un ala de una mosca del reino eterno.
[^13]:Tirmidhi, Zuhd, 13; Ibn Maja, Zuhd, 3; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 306.
Además, el mundo tiene dos caras, en realidad, tres caras. Una es los espejos de los Nombres de Allah Todopoderoso, otra mira hacia el Más Allá y es su campo fértil, y la tercera mira hacia la trascendencia y la inexistencia. Esto es el mundo de los desviados que no es acorde a las cosas que complacen a Allah como sabemos. Es decir, no se refiere al mundo vasto, los espejos de los Más Bellos Nombres, y que consiste de las misivas del Eternamente Adorado, y que es la labranza del Más Allá, sino que al mundo de aquellos que adoran el mundo, que se opone al Más Allá y que es la fuente de todos los males y la vertiente de las calamidades, no vale ni una partícula eterna que se les dará a los creyentes en el Más Allá. Así, ¿cómo puede compararse el camino que entienden los ateos injustos con esta verdad tan seria y veraz? ¿Qué tiene que ver con esto el significado que aquellos ateos creyeron que era el más exagerado y engrandecido?
Y, por ejemplo, algunas otras narraciones que los ateos injustos creyeron una exageración e incluso un engrandecimiento imposible son las que se refieren a las recompensas por las acciones y los méritos de algunas de las suras del Corán. Por ejemplo, hay narraciones que “el mérito de la Sura Al Fatiha es igual al del Corán” [^14]. Y, “Sura al-Ijlás es igual a un tercio del Corán” [^15], “Sura al-Zilzal, un cuarto” [^16], “Sura al-Kafirun, un cuarto” [^17], “Sura Ya. Sin., diez veces el Corán” [^18]. La gente
[^14]:Bukhari, Tafsir Sura, i, 1; xv, 3; Fada'il al-Qur'an, 9; Tirmidhi, Thawab al-Qur'an, 1.
[^15]:Tirmidhi, Thawab al-Qur'an, 10, 11; Ibn Maja, Adab, 52.
[^16]:Tirmidhi, Thawab al-Qur'an, 9; Musnad, iii, 147, 221.
[^17]:Tirmidhi, Thawab al-Qur'an, 9; Musnad, iii, 147, 221.
[^18]:Tirmidhi, Thawab al-Qur'an, 7; Darimi, Fada'il al-Qur'an, 21.