В-восьмых: во время, когда начинает разрушаться распутная культура Европы, являющаяся причиной ослабления религии, и когда приближается рассвет культуры Корана, невозможно совершить какое-либо позитивное действие, проявляя небрежность и халатность в религии. В негативных и разрушительных же делах Ислам, подвергшийся стольким ранениям, вообще не нуждается.
В-девятых: любящим всей душой и сердцем, одобряющим и высоко оценивающим ваше возвышенное служение и победу в этой войне за независимость является сообщество верующих людей. В особенности простые люди, крепкие в вере мусульмане. Они вас серьезно любят, поддерживают, признательны, высоко оценивают вашу самоотверженность и являются для вас наибольшей и самой действенной силой, пришедшей в пробуждение. Вам также во имя пользы Ислама нужно и необходимо, соблюдая повеления Корана, объединиться и опереться на общество верующих. Потому как предпочтение простым мусульманам отстранившихся от Ислама, несчастных, безродных людей, подражающих Европе и влюбленных в нее и европейцев, противоречит пользе Ислама. И поэтому Исламский мир повернет свои взгляды в другую сторону и будет искать помощи у других…
В-десятых: если будет путь, на котором существует девять из десяти вероятность гибели и лишь одна вероятность спасения, только отказавшийся от жизни сумасшедший храбрец может пойти по такому пути. Теперь в обязательных предписаниях религии, таких как намаз, занимающих лишь один из двадцати четырех часов, есть девяносто девяти процентная вероятность спасения и счастья. И может иметься лишь одна из ста вероятность вреда для мирской жизни, из-за беспечности и лени. Однако, в отвержении обязательных предписаний есть девяносто девяти процентная вероятность вреда. И лишь одна вероятность спасения, опирающаяся на заблуждение и беспечность. Интересно, какой же может быть предлог и повод для небрежности и отвержения обязательных предписаний религии, когда та небрежность приносит вред и для религиозной, и для мирской жизни? Как благородство и патриотизм позволяют это?
Действиям этого высокого собрания и этой группы борцов будут особенно подражать. Народ будет либо перенимать, либо критиковать их недостатки, оба из этих явлений приносят вред. Значит, для них права Аллаха заключают в себе и права рабов. Невозможно серьезно и истинно работать с людьми, которые не слу-