Второй Пункт

ВТОРОЙ ПУНКТ. Находясь в духовном пути, Старый Саид в первую очередь стремился излечить раны души и сердца, а также спастись от сомнений нафса. Его разум и сердце поддерживали друг друга, как это было у Мевляны Джелаледдина, Имама Раббани и Имама Газали (да будет доволен ими Аллах), и, хвала Всевышнему, Старый Саид превратился в Саида Нового.

Подобно благородному «Месневи-и Шериф», изначально написанному на фарси, а потом переведенному на турецкий, Саид за короткое время написал на арабском такие своего рода «Месневи», как «Катре», «Хубаб», «Хаббе», «Решхалар», «Зюхре», «Зерре», «Шемме», «Шу’ле», «Лемалар», «Ласиемалар» и другие, и на турецком языке «Нокта» и «Лемеат» и при первой же возможности напечатал их. Около полувека духовный путь Саида находит выражение в «Рисале-и Нур», являющемся подобием «Месневи» для более широкого круга читателей и наряду с внутренней борьбой против нафса и шайтана выступающем против идущих по пути заблуждения философов.

Третий Пункт

ТРЕТИЙ ПУНКТ. С помощью диспутов «Рисале-и Нур» полностью побеждает и заставляет замолчать нафс и шайтана, за короткое время излечивает духовные раны ищущих истину людей и вынуждает умолкнуть заблудших и безбожников.

Написанная на арабском языке«Месневи» является своего рода семенем и зачатком «Рисале-и Нур». Эта книга борется с нафсом и шайтаном и во всех отношениях спасает от сомнений, внушаемых повелевающими страстями и шайтанами из джиннов и людей. И эти знания дают убежденность и уверенность на уровне созерцания, а их научная достоверность достигает уровня зрительной несомненности.

Четвертый Пункт

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУНКТ. Старый Саид занимался глубокими научными вопросами, дискутировал с великими учеными на сложные темы и писал на уровне понимания своих прежних учеников, получивших высшее духовное образование в медресе. С развитием мысли и сердца Старого Саида удобный и понятный ему стиль письма краткими фразами, указывающими на обширные истины, стал сложен для понимания окружающими, поэтому некоторую часть книги с трудом могут понять даже очень эрудированные ученые. Если бы она была полностью разъяснена, то выполнила бы одну важную обязанность «Рисале-и Нур».

«Месневи», работало с внутренней стороны и со стороны нафса подобно турук-у хафие (внутреннему пути). Оно открыло дорогу внутри сердца и души. А «Рисале-и Нур», являющийся его садом,