﴿ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴾

﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ❀ وَطُورِ سِينِينَ ﴾

и до конца Суры…

Познай 36

Познай, мой дорогой брат! Подобно тому, как cовершенство искусства, несомненно имеющегося в каждом создании, доказывает то, что Творец находится в каждом месте и рядом с каждым созданием, так же оно доказывает то, что Он не находится ни в каком месте и не находится рядом ни с одним созданием.

В отношении того, что человек нуждается во всех вещах, он не может поклоняться никому, кроме Святого Творца, в длани Которого находится внутренняя сторона (малякут) всякой вещи, и у которого сокровищницы всех вещей.

В дополнение, человек в отношении бытия, сотворения, добра и действия ниже муравья и пчелы и слабее паука. Однако в отношении разрушения, небытия и зла, а также принятия воздействия он превзойдет небеса, землю и горы. Например, при совершении добрых дел его воздействие совсем незначительно. В совершении же грехов велико. Да, например грех неверия – это оскорбление и принижение ценности всех существ.

С одной стороны, у человека естьподобный волосу выбор, подобные частице силы и возможности , жизнь как один луч, продолжительность жизни как одна минута и незначительное бытие; с другой стороны, у него есть безграничные бессилие и бедность. Он является широким зеркалом для проявлений Абсолютно Всемогущего и Богатого Творца.

А также человек в мирской жизни подобен некоему семени: если он свои приспособления и способности, вверенные, чтобы дать великие ростки и плоды, использует для приобретения некоторых вещей, копаясь, подобно курице, в земле, навозе и нечести, то бесполезно сгниет. В отношении же духовной жизни он является неким деревом, желания и чаяния которого протянулись до самой вечности.

А также человек в отношении действия и труда – это слабое животное с весьма ограниченным кругом старания. В отношении же принятия воздействия, испрашивания, просьб и молитв он является дорогим гостем Милостивого Милосердного Творца. С этой точки зрения круг бытия человека широк, как воображение.