Во всем есть своя искренность. Капля искренней любви перевесит море формальной и корыстной любви. Один человек так описал эту искреннюю любовь:

وَمَا اَنَا بِالْبَاغِى عَلَى الْحُبِّ رِشْوَةً ضَعِيفٌ هَوًى يُبْغَى عَلَيْهِ ثَوَابٌ «Я не желаю за свою любовь плату, награду, ибо слаба та любовь, которая требует награды». Искренняя любовь заложена в естестве человека и всех матерей. Так, в материнском милосердии в полном смысле проявляется эта искренняя, бескорыстная любовь. Доказательством того, что матери, по секрету этого милосердия, не желают и не требуют за любовь к своим детям никакой награды и воздаяния, является то, что они жертвуют ради них своей душой, и даже своим вечным счастьем. И хотя единственное, чем обладает курица, является ее жизнь, она (по свидетельству Хусрева (сноска о Хусреве)) бросается в пасть собаки, чтобы спасти своего цыпленка.

#### Четвертый Вопрос

Четвертый вопрос. Полученные посредством внешних причин блага не следует относить к тем причинам. А если причина не обладает волей, например, подобно животному или дереву, то она напрямую дает эти блага от имени Всевышнего Творца. Поскольку она языком состояния говорит «Бисмиллях» («Во имя Аллаха») и дарит тебе, то ты тоже скажи «Бисмиллях» и прими. Если же причина является обладателем воли (то есть человек), то он должен сказать «Бисмиллях», и только после этого прими. В противном случае не бери. Так как другим, указательным, смыслом этого ясного аята:

﴾ وَلاَ تَاْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ ﴿ «И не ешьте того, над чем не упомянуто имя Аллаха...» (Коран, 6:121), – является следующее: «Не ешьте те блага, которые не напоминают нам об Истинном Кормильце и не даются во Имя Его». В этом случае и дающий, и берущий должны сказать «Бисмиллях». Если он не говорит «Бисмиллях», но ты вынужден взять, то ты скажи «Бисмиллях », узри над ним руки милости Аллаха, благодарно поцелуй их и возьми у него. То есть: в благах увидь дарование благ, а через это задумайся об Истинном Благодетеле, Кормильце. Такое размышление является благодарностью.

Затем, если пожелаешь, помолись за внешнюю причину, так как благо было послано через руки этой причины.

Тем, что обманывает ставящих превыше всего внешние причины, является одновременный приход двух даров или же их одновременное наличие, что называется иктираном (соприкосновение, сближение), и они считают их основной причиной друг другу. И поскольку отсутствие какой-либо вещи становится причиной отсутствия какого-либо блага, человеку кажется, что существование вещи