Познай 13

Познай, мой дорогой брат! Этот видимый мир является Божественным магазином и складом. В нем имеются разные виды тканей, еды и напитков. Они очень разнообразны, некоторая их часть груба и тускла, некоторая нежна и изящна, часть их исчезающа, часть постоянна, часть – это твердая сердцевина, а другая часть подобна воде, и так далее. Однако сотворение одной части – это сплетение и составление. А другой – это узор проявлений. С точки зрения заблуждения философии, сотворение и узор – это одно и то же, и хозяин того магазина действует не по своей воле.

Познай 14

Познай, мой дорогой брат! Когда усиливается и густеет скрытое многобожие, идущее от эгоизма, оно превращается в многобожие по отношению к причинам. Впоследствии обращается в неверие. Далее это приводит к отрицанию Творца. Да сохранит Аллах!..

Познай 15

Познай, мой дорогой брат! Цель сотворения человека – открыть и показать скрытые Божественные сокровищницы и быть доводом, доказательством и светлым проявлением Извечного Всемогущего Творца, быть прозрачным и блестящим зеркалом для отражения Извечной Красоты Создателя. Поистине в отношении того, что человек взял на себя доверенный груз и ответственность, которые не смогли взять небеса, земля и горы, он обрел блестящий и прекрасный образ. Потому что один из смыслов доверенного – это способность выполнять обязанность единицы измерения для понимания качеств Всевышнего. Несмотря на то, что цель сотворения человека заключена в подобных этому вещах, большая часть их становится преградой и завесой. Их обязанность – открывать и распахивать, но они закрывают и запирают. Они должны распространять свет и сияние, но тушат их. Вместо того, чтобы уверовать в единство Аллаха, придают Ему сотоварища. А также в то время как он обязан, посмотрев светом веры на Аллаха, своим убеждением передать все владения Ему, человек, смотря через призму своего «Я» на создания, раздает им владения и имущество Аллаха.

Поистине اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُومٌ جَهُولٌ .

Познай 16

Познай, мой дорогой брат! О нафс! Если ты богобоязненностью и благими деяниями сделал довольным Создателя, то нет нужды обретать довольство созданий, довольства Творца достаточно. Если и создания во имя Аллаха проявляют любовь и довольство, это хорошо. Если же их благоволения будут в отношении мирской жизни, то это не имеет никакой ценности. Ведь они такие же, как ты, бессильные рабы. Вместе с этим, в следовании второму способу есть скрытое многобожие, и невозможно достичь своей цели. Да,