действию. Из этого становится понятно, что творцом внешних причин и создателем их следствий является исключительно лишь Светоч Всего Света, Извечный Творец.

Познай 03

Познай, мой дорогой брат! Размышление удаляет беспечность. Внимательность и тщательное обдумывание рассеивает темноту сомнений. Но когда ты размышляешь о себе, о внутренних и личных состояниях, совершай глубокое и подробное исследование. Однако когда исследуешь объективные, внешние и общие состояния и явления, размышляй поверхностно и кратко, не вдавайся в подробности. Ведь красоты и ценности, имеющейся в кратком содержании и резюме, нет в подробностях. К тому же, размышления о внешних окружающих тебя вещах похоже на безбрежное и бездонное море. Не погружайся в него – утонешь.

Друг! Если будешь совершать размышление, касающееся лично тебя, подробно, а касающееся внешнего мира кратко и поверхностно, то приблизишься к единству. Если сделаешь наоборот, то множество рассеет твои мысли. Сомнения собьют тебя с толку, твое эго утолстится, беспечность усилится и обратится в поклонение природе. Итак, это и есть дорога множества, ведущая в заблуждение.

Познай 04

Познай, мой дорогой брат! Насколько человек беспечен и невежественен. Насколько сбился с пути и наносит себе вред. Оставляя великое добро и благо, с девяти сторон имеющее несомненную пользу и лишь с одной стороны сомнительный вред, преступно идет по пути заблуждения. Да, он из-за одного внушаемого софистом сомнения отвергает истинный путь, имеющий тысячи доводов и польз.

С точки зрения того, что человек очень мнителен и осторожен в мирских делах, он отстраняется от пути, на котором есть вред с одной вероятностью из десяти. Если же это будет дело, касающееся вечной жизни, то не отстраняется от пути, на котором вероятность гибели – девять из десяти. Итак, невежество и глупость может достичь даже такой степени.

Познай 05

Познай, мой дорогой брат! Душа человека имеет бесчисленное множество нужд и подвержена бесконечным огорчениям. Желает неограниченное количество наслаждений. Испытывает безграничные желания и чаяния. Даже изливающееся из души милосердие, с заблуждением сердца, содержит в себе бесконечные огорчения. Поэтому у тебя нет права сказать:

«Кто я? Какая во мне есть ценность, чтобы из-за меня произошел конец света, были установлены весы и произведен спрос за деяния?».