если обращающийся с каким-либо делом или вопросом к султану сделал довольным султана, это дело решается. Если же не сделал, то через ходатайство людей его решить будет очень трудно. В любом случае, нужно разрешение султана. Его разрешение же зависит от его довольства.

Познай 17

Познай, мой дорогой брат! Подобно тому, как Необходимо Сущий не похож на создания в своей личности и сути, так Он не похож на них и в своих действиях. Потому что для могущества Необходимо Сущего нет разницы, далеко или близко, мало или много, большое или маленькое, особь или вид, частное или всеобщее. А также в Его действии нет личного соприкосновения. Однако сила и могущество вероятных и сотворенных вещей не достигают такой степени. Поэтому нафс не может найти сходства действий Необходимо Сущего со своими действиями. В этом случае разум от изумления не может осознать истину. И представляет действие без действующего лица.

Познай 18

Познай, мой дорогой брат! Обратив внимание на зубы и когти таких животных, как лев, становится понятно, что они созданы для того, чтобы хватать и разрывать. А при взглядена изящность дыни чувствуется что она создана, чтобы ее ели. Подобно этому, если посмотреть на способности человека, становится понятно, что он создан для поклонения. Обратив же внимание на возвышенность его души и сильное стремление к вечности, становится ясно, что в первую очередь человек по своим духовным способностям создан для другого, изящного мира, и в этот мир он временно послан для того, чтобы приобрести все необходимое для иного мира.

А также из того, что человек является плодом Вселенной, становится понятно, что среди людей есть один подобный косточке, из которой Всевышний создал древо творения. Той косточкой является, согласно всеобщему подтверждению всех совершенных людей, а скорее половины человечества, лучшее создание и господин творений Господин Мухаммад (мир ему и благословление Аллаха).

Познай 19

Познай, мой дорогой брат! Разве соответствует Божественности Аллаха – Творца и упорядочивающего Создателя небес и земли, обернувшего голову земли чалмой, украшенной черными и белыми узорами, чтобы Он поручил некоторые части Вселенной нищему созданию? Разве возможно, чтобы кто-либо, кроме хозяина Арша, смог вмешиваться в распоряжения вещами, происходящими под Аршем? Никогда! Ведь это могущество не ограничено, а всеохватывающе, и не остается ни места, ни щели для вмешательства других. Вместе с этим, достоинство величия и независимости, а также жела-