Друг! У мирской жизни есть очень много польз и результатов. Часть польз выпадает обладателю жизни – в зависимости от его распоряжения и служения, оставшиеся же цели и результаты обращены к Мудрому Творцу. Да, человек и его жизнь являются местом проявления и отражения прекрасных Божественных имен. И в Раю он удостоится проявлений различных видов Божественной милости. И они являются рассадой или косточкой удивительных и бесчисленных плодов вечной жизни.
Значит, человек подобен капитану корабля. Из бесчисленных польз и выгод службы корабля, капитану дается лишь часть в зависимости от его службы и причастности. Оставшаяся же часть принадлежит султану. Так же и человек по степени причастности к кораблю своего бытия получает часть его живых плодов. Оставшаяся же часть принадлежит Извечному Султану…
Познай 35
Познай, мой дорогой брат! Если мы не познали своего Творца, Хозяина и Властелина, то наслаждения, радости, украшения этого мира даже если и будут раем, то все равно это ад. Да, так я это увидел и почувствовал. И особенно, разве есть что-нибудь еще, кроме познания Аллаха, что может погасить огонь, вызываемый милосердием и состраданием? Да, подобно тому, как после познания Аллаха пропадает стремление к мирским наслаждениям, так и стремление к Раю отступает на второй план...
Познай 36
Познай, мой дорогой брат! У всего происходящего и возникающего в этом мире есть два лика. Один обращен к вечному миру, по сути он является наиболее постоянным и весомым. Второй обращен к этому миру, к себе самому, к нафсу и страстям. Этот лик из-за его низости, незначительности и тленности не стоит того, чтобы думать, переживать и огорчаться о нем сердцем.
Познай 37
Познай, мой дорогой брат! Среди людей есть такие глупцы, которые, увидев образ солнца в блестящей частице или отражение солнца в цвете одного цветка, начинают желать и требовать от того образа и отражения все необходимости и качества истинного солнца, даже того, чтобы они были центром мира и обладали притяжением, удерживающим планеты. Вместе с этим, когда из-за какого-либо препятствия теряется отражение и образ, видимые в частице или цветке, они, вследствие своей слепоты и несообразительности, начинают отрицать истинное солнце. Те глупцы не могут отличить образное бытие, появившееся посредством отражения, от истинного и