смысла كُلِّىٌّ ذُو جُزْئِيَّاتٍ – «общность обладающая частностями». Могущество и Единство в круг смысла كُلٌّ ذُو اَجْزَاءٍ – «целостность состоящая из частей».

Познай 21

Познай, мой дорогой брат! Этот мир является неким оглавлением вечного мира. В его содержании одно из указаний на важные вопросы вечного мира – это наслаждения, имеющиеся в материальной пище. Поскольку в этом тленном, низком и презренном мире, чтобы воспользоваться и почувствовать множество даров, в бытии человека сотворены столько чувств, органов, приспособлений и инструментов, то становится понятно, что в вечном мире

﴾ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُ ﴿ во дворцах, будут устроены достойные вечности материальные угощения и пиры.

Познай 22

Познай, мой дорогой брат! Когда страх и любовь человека бывают обращены к созданиям, страх становится бедой и печалью, а любовь — несчастьем. Ведь человек, которого ты боишься, либо не проявит к тебе милости, либо не услышит твоих просьб о сострадании. Личность же, которую ты любишь, либо не признает тебя, либо не снизойдет до твоей любви. Поэтому отверни твои страх и любовь от этого мира и людей в нем. Направь их к Мудрому Творцу, чтобы твой страх стал насладительным трепетом, бросающим тебя в объятья Его милости, подобно тому, как ребенок бежит в объятья матери. Любовь же стала причиной вечного счастья.

Познай 23

Познай, мой дорогой брат! Ты плод или косточка древа творения. В отношении своего материального тела ты — маленькая, слабая и бессильная незначительность. Однако Мудрый Творец своей милостью и изящным искусством тебя из частного и незначительного сделал всеобщим и объемлющим целым.

Да, посредством дарованной твоему телу жизни, путешествуя своими обширными чувствами по видимому миру, в общем ты спасся от ограничений частности и незначительности. А также, получив человечность, ты получил способность и значение большой целостности. А также посредством даров имана и Ислама ты обрел способность всеобщности. А также, получив познание Аллаха и любовь к Нему, ты стал охватывающим светом.

Поэтому, если склонишься к этому миру и тленным наслаждениям, то будешь бессильной, низкой, ограниченной незначительностью. Если же используешь свои способности на пути Ислама, являющегося великой человечностью, то станешь всеобщим центром и всеохватывающим светом.