в огне. Также и те твои сто лет жизни, если будут политы водой Шариата и потрачены на вечный мир, то в ином мире ты вечно будешь пользоваться их плодами. Поэтому человек, который обманываясь отвергает сто плодоносных деревьев и довольствуется сотней косточек, достоин того, чтобы попасть в Ад.

Познай 08

Познай, мой дорогой брат! Один из источников сомнений, подозрений и заблуждений заключается в следующем: нафс считает себя находящимся за пределами круга предопределения и проявлений качеств Всевышнего. Потом представляет себя на месте одного из удостоенных проявлений качеств Господа. Утопает в нем. Затем, с помощью некоторых истолкований, выводит и эту вещь из владений и распоряжений Аллаха. И уводит ее в скрытое многобожие, в которое сам попал. И некоторые состояния, которые он приобрел от скрытого многобожия, распространяет на того невинного.

Вывод: Нафс-и аммарэ подобен страусу, он представляет вещи, которые ему вредны, полезными. Или подобен спорящим софистам. Споря и принижая, он постановляет: «Ни одна из сторон не является истинной».

Познай 09

Познай, мой дорогой брат! Беспечный нафс представляет вечный мир как некое помещение, смежное и связанное с этим миром. С этой точки зрения в руках у нафса есть два оружия. Чтобы спастись от огорчения, вызванного тленностью и исчезновением этого мира, думая о вечном мире, он обретает надежду. Сталкиваясь же с трудностями поклонения, необходимыми для его вечной жизни, посредством беспечности или игнорирования он спасает себя и от них. Он не думает о том, что умерших нет в этой жизни, а лишь представляет, что они, подобно отправившимся в путешествие, хоть и не видны, но находятся в этой жизни, и не придает большого значения смерти. Также у него есть следующая хитрость для того, чтобы увековечить некоторые свои мирские дела: «Даже если у приобретаемых мной вещей нет пользы в этом мире, то их основы связаны с вечным миром и имеют там пользу». Например, как знание, говоря: «Если в нем и нет пользы в этом мире, то есть в вечном», – показывая хорошую сторону, пряча под ней, заставляет принять и плохую.

Вывод: нафс подобен страусу. Сатана – софист, а страсти – бекташи.

Познай 10

Познай, мой дорогой брат! Творцом всех вещей является Аллах, или же Аллах не является Творцом ни одной вещи. Потому что процесс сотворения вещей с их упорядоченной солидарностью – это общность, неприемлющая разделения. Будет или абсолютное подтверждение, или абсолютное отрицание. И нет другой вероятности.