совершенней, не легче и не возвышенней, чем сотворение следствия приказом «Кун!» («Будь!») личности, для которой одинаковы частица и звезды.
Познай 11
Познай, мой дорогой брат! Видимые в этом мире, особенно в жизни растений и животных, небытие и казни, являются заменой и обновлением подобий. Для обладателей веры в них появляется не горечь тленности и разлуки, а наслаждение от встречи с приходом на место ушедших их подобий. Раз так, то приди к вере, чтобы спастись от огорчений. Подчинись предопределению, чтобы найти покой.
Познай 12
Познай, мой дорогой брат! Невежественный национализм – это зелье из помогающих друг другу беспечности, заблуждения, показухи и мрака. Поэтому националисты представляют свою нацию для себя предметом поклонения. Исламский же патриотизм – это блестящее сияние, идущее от света веры.
Познай 13
Познай, мой дорогой брат! Вступающие в споры с заблудшими, в особенности с подражающими европейцам, находятся в большой опасности. Потому что, учитывая вероятность того, что их нафсы не очищены и невоспитанны, они постепенно становятся побежденными своими противниками; нельзя доверять нафс-и эммаре (повелевающим страстям) в беспристрастном диспуте, называемом нейтральным суждением. Ведь совестливый оппонент на поле воображаемого диспута время от времени одевает одежду своего противника и как его представитель и адвокат защищает его позицию. Оттого, что с повторением этого состояния в его разуме образуется пятно отрицания, это приносит вред. Однако если его намерение искренне, и он уверен в своих силах, то это не принесет вреда!
Средство спасения для человека, попавшего в такое состояние, – раскаяние и просьба о прощении у Всевышнего. Таким образом он может устранить то пятно.
Познай 14
Познай, мой дорогой брат! Эта гостиница земного шара не является владением и имуществом людей. Люди подобны рабочим, трудящимся в различных делах и украшении этой гостиницы. Если кто-нибудь из-за пределов земного шара придет в гостиницу мира, то увидев, что гостиница является удивительным чудом, а люди бессильны, бедны и исполнены нужд, несомненно решит, что люди не могут быть хозяевами и творцами этого мира, творец столь удивительного создания также должен быть чудотворцем. И эти люди –