но сотворению земного шара. Для Того, Кто создал частицу и заключил в ней грандиозное искусство, нет ничего сложного в создании Земли и управлении ею. Интересно, есть ли большая глупость, чем утверждение неверующего о наличии у него глубокого ума и сообразительности, если он несет в своем сердце такие убеждения?

Друг! У Каждой Вещи Есть Два Образа:

Друг! У каждой вещи есть два образа:

Первый. Материальный – это видимый образ, сшитый, словно рубаха, по плану предопределения и соответствующий телу каждой вещи.

Второй. Воспринимаемый разумом – воображаемый образ, получаемый за счет объединения различных материальных образов, которые эта вещь принимала за период своей жизни. Этот образ подобен воображаемому кругу, образующемуся при быстром вращении огонька. Он позволяет узнать историю жизни всякой вещи, является местом проявления предопределения и называется судьбой. Он виден разуму. Как каждая вещь имеет предел и цель с точки зрения материального образа, так же, для некоторых скрытых мудростей, она имеет их и с точки зрения духовного образа, видимого разуму. Поэтому в материальном образе каждой вещи могущество Господа является мастером, а предопределение – инженером. Во втором же духовном образе предопределение – направляющая линейка, то есть оно прочерчивает линии формирования, а могущество – источник действия, то есть производимое по этим линиям формирование происходит за счет могущества.

О неверующий! Услышав это, хорошо подумай! Есть ли у тебя сила научить частицу искусству портного? Есть ли у причин и природы, которых ты считаешь своими творцами, могущество, чтобы сшить различающиеся образы всех вещей?

Посмотри, о ослепший атеист! Человек, являющийся плодом древа творения и превосходящий внешние причины с точки зрения силы и выбора, обладая всеми способностями и знаниями, необходимыми для швейного дела, не сможет сшить одежду, подходящую для колючего дерева. Мудрый Творец же во время роста каждого растения с совершенной быстротой и легкостью создает для него подходящие самообновляющиеся одежды и зеленые покрывала, создает и надевает на них. Фасубханаллах [^6]!

[^6]:Фасубханаллах (арабск.) – возглас удивления и восхищения, дословно переводится как «пресвят Аллах» – прим. пер.

Да, Аллах, от Которого зависит бытие всего, в длани Которого находится суть всякой вещи и на Которого опираются и к Которому обращаются все создания, свободен и чист от любых пороков, недо-