Сияния

Сияния

(Излагают тот же смысл, что и Двадцать второе Слово на турецком языке)

﴿ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴾

﴿ اَللّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ❀ لَهُ مَقَالِيدُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ ﴾

﴿ فَسُبْحَانَ الَّذِى بِيَدِـه۪ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ ﴿ وَ اِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ﴾

﴿ مَا مِنْ دَابَّةٍ اِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ﴾

О беспечный невежда, приписывающий причинам дела и события, происходящие в кругу причин! Причины, которые ты считаешь истинными владыками, таковыми не являются. Настоящий хозяин всего сущего — Извечное Могущество, действующее за завесой причин. Причины лишь выполняют функции объявления и распространения истинного воздействия, идущего от того Могущества. Значит, круг причин подобен канцелярской службе в государстве, откуда объявляются приказы, приходящие из высших инстанций. Ведь достоинство и величие требуют наличия завесы, а единобожие и могущество отвергают соучастие и не дают причинам истинного воздействия.

Да, у Извечного Султана есть служащие, однако они не являются исполнителями и не могут быть соучастниками в Его распоряжениях и правлении. Обязанность их– только объявление, они обнародуют указы могущества. Либо же те служащие — наблюдатели, совершающие своего рода поклонение, подчиняясь и следуя естественным Божественным законам сотворения. Значит, причины – это только и только некоторая часть средств, назначенных для проявления грандиозности правления и достоинства величия Господа. Они не являются помощниками, помогающими могуществу из-за его слабости и нужды.