также различны, то разнятся и их утверждения (то есть отрицания) и не могут быть поддержкой друг другу.

Однако доказывающие не говорят, что «На мой взгляд (или в моих глазах), есть месяц». Они говорят: «В действительности, на небе есть молодой месяц, и его видно». Все увидевшие утверждают одно и то же и говорят: «В действительности есть». Значит, они едины в своих утверждениях. Поскольку взгляды отрицающих различны, различны и их утверждения. Они не могут судить, опираясь на действительность, ибо в действительности отрицание доказать невозможно: для этого необходимо все охватить взглядом и знанием.

Есть такое правило: وَالْعَدَمُ الْمُطْلَقُ لاَ يُثْبَتُ اِلَّا بِمُشْكِلاَتٍ عَظِيمَةٍ «Абсолютное небытие возможно доказать лишь только с большим трудом». Да, если ты скажешь, что существует такая-то вещь, то будет достаточно того, чтобы ты показал ее. Если же сказать, что такойто вещи нет, и отрицать ее существование, то тебе придется, просеяв через сито, показать весь мир, чтобы доказать это отрицание.

Таким образом, исходя из этого секрета, отрицание безбожниками какой-либо истины схоже с решением какой-нибудь задачи, или прохождением через узкую щель, или перепрыгиванием через ров; что тысяча человек, что один – нет разницы, ибо они не могут быть помощниками друг другу. Однако подтверждающие (доказывающие бытие чего-либо) обращаются к истинному положению вещей, поэтому их утверждения объединяются, помогая друг другу. Это схоже с поднятием огромного камня: чем больше рук будет участвовать при этом, тем легче станет его поднятие, и они будут придавать силу друг другу.

Седьмой Пункт

СЕДЬМОЙ ПУНКТ

О несчастный лжепатриот, усердно побуждающий и толкающий мусульман к преходящему миру и насильно направляющий их к чуждому искусству и прогрессу! Смотри, пусть не разорвутся связи некоторых представителей этой нации с верой! Если так глупо и слепо насильно разорвать связи некоторых людей с верой и религией, тогда они, оставшись без веры, нанесут вред общественной жизни, подобно смертельному яду. Ибо, отрекшись от веры, безбожный человек полностью теряет совесть, становясь отравой для общественной жизни. Именно поэтому мусульманское право гласит, что «вероотступник (муртад) не имеет права на жизнь, а немусульманин, если он зимми, или заключил мир, имеет право на жизнь», – и это является одним из предписаний Шариата. К тому же, по ханафитскому