индивидуальные свойства, может лишь Тот, Кто видит и следит за каждой вещью, для Кого одно действие не мешает совершению другого.
Совпадения в облике, телах и процессах формирования существ, распространенных на поверхности земли, указывают на Того, в Чьей длани распоряжения, знания, повеления и мудрости находится земной шар.
Изумительное сотворение каждого из множества представителей любого вида указывает на Абсолютно Всемогущего, для которого равны малое и многое, маленькое и большое.
В каждом из вышеупомянутых выражений есть еще по одному знамению, доказывающему, что каждая вещь является искусством и творением единственного Создателя. Да, между щедростью и экономией, быстротой и соразмерностью, незначительностью затрат и ценностью, смешанностью и раздельностью есть противоречие. Объединять эти противоположности в одном действии может исключительно Всесильный Творец, обладающий безграничным могуществом.
Вывод
Вывод. Каждого из вышеупомянутых выражений в отдельности достаточно для демонстрации печати Единственности, а вместе они проявляют ее явно и в наилучшем виде. Итак, благодаря данному объяснению раскрылась тайна почтенного аята
﴾ وَلَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللّٰهُ ﴿ и когда у упрямого отрицающего спросят: «Кто Создатель небес и земли?», — он вынужденно скажет: «Аллах».
Друг! Поистине, во Вселенной Божественность, пророчество и Вечный мир требуют бытия друг друга. Бытие одного из них делает необходимым бытие других, и доказательства бытия одного доказывают бытие других. Вера в одно из них делает необходимой веру в другие. Например, существование книги, в каждом слове которой содержится целая книга, и в каждой букве – целая строчка, без существования писателя невозможно. Также и существование книгиВселенной связано с необходимым существованием Извечного Художника. Люди, не находящиеся в опьянении, могут подтверждать бытие книги-Вселенной, только уверовав в Извечного Художника.
Кроме того, , как невозможно существование здания, полного чудесного искусства, украшений и узоров, без строителя и искусного мастера, так и бытие этого мира подчинено бытию Творца. Те, кто не опьянен заблуждением, не могут подтвердить бытие мира, не подтверждая бытия Творца.