говорят о других. Повествование аятов об обычных вещах удивительно. Повествование же стихов об удивительных вещах чаще всего обычно.

Познай 11

Познай, мой дорогой брат! Есть очень большое разнообразие показывающих единство Творца зеркал и дающих прочитать Его доказательства страниц, они имеют один центр и входят друг в друга. Стало быть, если бытие и единство Творца будет увидено в одном зеркале или прочитано на одной странице, то будет читаемо на всех страницах и видимо во всех зеркалах. Однако незаметность в одном из них не делает необходимой невидимость в других!

Познай 12

Познай, мой дорогой брат! Как невозможно, чтобы написавший слово был кем-то другим, помимо написавшего его букву; написавшим страницу – другой, помимо написавшего строку; написавшим книгу – кто-то другой, кроме написавшего ее страницу; так же невозможно и нелепо, чтобы создавшим муравья был кто-то другой, помимо создавшего всех животных; создавшим животное – другой, кроме создавшего земной шар; сотворившим земной шар – кто-то другой, помимо Господа миров!

Одно из указаний всеобщего Божественного управления и заботы (рубубият) таково: в книге-вселенной есть такие большие буквы, что в некоторых из тех букв написано целое слово. В иных – целое выражение, а в некоторых – книга. Например, море, дерево, земной шар имеют значение по одной букве той книги. В первой букве записано слово «рыба», во второй фраза – «дерево», в третьей книге – «животное».

Даже подобно тому, как в виде слова Ясин пишется целая сура «Ясин» в некоторых творениях, в их имени, являющемся одним словом, в его косточке бывает записана вся сура и книга того творения.

Познай 13

Познай, мой дорогой брат! Как между звездами и солнцами есть сходство, такв общем между ними есть и равенство. Поэтому одна из них не может быть Господом для других. И являющийся Господом для одной из них будет Господом и для всех остальных. А также Господом всех вещей.

Познай 14

Познай, мой дорогой брат! В одной человеческой личности присутствует целое общество обязанных подчинятся Господу рабов. Каждый орган и чувство человека созданы для определенной цели. Человек обязан использовать те органы и чувства для цели их сотворения. Например, у каждого органа и чувства есть свое поклонения. Использование его вопреки этому поклонению является заблуждением. Например, если совершаемый головой земной поклон будет обращен к Аллаху, то это поклонение, а если к кому-то друго-