Вторая обращена к прекрасным Божественным именам и является местом их проявления и школой для их познания.

Третья обращена непосредственно к самой себе. Эта сторона – источник людских страстей, наслаждений и испытаний этого мира. Смотреть со светом веры на первые две стороны является духовным раем. Третья же сторона – ужасное и тленное лицо этого мира, не имеющее никакой самостоятельной ценности…

Указание 10

Указание

Друг! Бытие и тело человека подобно животному, данному солдату на пользование из государственного имущества. Как солдат обязан кормить животное и ухаживать за ним, так и человек обязан заботиться о своем теле и бытии.

Дорогие братья! Сказать здесь эти слова меня побудил следующий спор с моим нафсом:

Я сказал своему нафсу, возгордившемуся своими благими деяниями и хорошими качествами:

– Ты не являешься хозяином чего-либо, к чему твоя гордость?

Он сказал:

– Раз я не хозяин, то не буду ухаживать за своим телом.

Я сказал:

– Послушай, посмотри на эту муху, как она очищает свои глаза и крылья маленькими изящными лапками, как выполняет все свои обязанности. Ты тоже, хотя бы как она, должен ухаживать за своим телом. И так я убедил его. Я освящаю и восхваляю Всевышнего, который вдохновением обучил муху поддерживать чистоту и сделал ее моим учителем. И я посредством этого убеждаю свой нафс и заставляю его замолчать.

Указание 11

Указание

Одна из причин человеческого заблуждения состоит в следующем:

Повеления и решения имен Явный и Тайный бывают разными. Нельзя путать их друг с другом, терять их инстанции.

Таким же образом и требования могущества и мудрости не одинаковы. Желать от одного того, что относится к другому, – ошибка.

Кроме того, необходимости круга причин и круга убеждения и единобожия не одинаковы. Одно не стоит требовать от другого.