му, то это заблуждение. Так и земные поклоны восхищения и любви не ради Всевышнего, воображением совершаемые поэтами, – это заблуждение. Из-за них воображение становится грешником.

Познай 15

Познай, мой дорогой брат! Одна из причин, ввергающих мысли людей в заблуждение, состоит в том, что они представляют обыденность, как знание. То есть обыденные для себя вещи люди считают познанными. Из-за обыденности они не придают значения и не размышляют над внешне простыми, часто видимыми вещами. Однако эти простые вещиони из-за обыденности считают для себя познанными и исследованными, хотя каждое из них является по одному удивительному чуду могущества, ине обращают внимания и не размышляют над ними, и потому не могут обратить внимательный взгляд на находящиеся над созданиями проявления Божественных имен. Они подобны человеку, который, стоя на берегу моря, не обращает внимания на находящихся в нем животных и другие удивительные состояния, а смотрит лишь на волны, появившиеся из-за ветра, и идущий от лучей солнца блеск, приводит их в доказательство величия Аллаха, являющегося Хозяином морей.

Познай 16

Познай, мой дорогой брат! Информация и общественные, очевидные знания людей о земном шаре, основаны на их обыденности и привычности. Обыденность и привычность же – это завеса, наброшенная на абсолютное невежество. На самом деле, то, что они представляют знанием, – это невежество. Основываясь на этой тайне, Коран своими аятами обращает внимание людей на привычные и обыденные для них вещи. Аяты, словно звездопад, разрывают завесу обыденности и привычности. Берут человека за ухо, склоняют его голову и показывают в обыденных вещах удивительные чудеса Божественного могущества, скрытые под завесой обыденности.

Познай 17

Познай, мой дорогой брат! Две вещи, между которыми есть взаимосвязь, отношения и даже общение, не обязательно должны быть похожи или равны друг другу. Например, у одной капли дождя, одного цветка или плода – несмотря на их малость – есть связи и отношения с Солнцем.

Итак, о человек! Твоя презренность не может быть причиной твоего сокрытия от взгляда заботы Творца Миров!

Познай 18

Познай, мой дорогой брат! Подобно случающимся в море приливам и отливам, среди святых приобрели известность вопросы расширения времени [^34] и преодоления расстояний.

[^34]:Примечание: По тайне расширения времени, несколько минут времени Ми’раджа (Вознесения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)) заключающие в себе многие годы, доказывает существование этой истины и показывает ее фактическое свершение. Несколько часов продолжительности Ми’раджа имеют широту, охват и продолжительность тысяч лет. Потому что путем Ми’раджа он (мир ему и благословление Аллаха) вошел в вечный мир. Несколько минут вечного мира вместили в себя тысячи лет этого мира. А также опираясь на эту истину, некоторые святые совершили за одну минуту, дела целого дня. Некоторые за один час выполнили обязанности целого года. Некоторые за одну минуту прочитывали весь Коран. Также и во время написания Рисале-и Нур, много раз осуществлялась эта истина расширения времени. Например то, что Девятнадцатое письмо состоящее из стапятидесяти страниц, повествующее о более чем трехстах чудес, было написано по памяти, не обращаясь к книгам, в местечках гор и садов, за четыре дня, занимаясь каждый день по три часа, в сумме за двенадцать часов, Тема о Рамазане была написана за сорок минут, Двадцать восьмое слово былонаписано за 20 минут, доказывает расширения времени. Подобно тому как аят: ﴾ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا اَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ﴿ показывает преодоление времени. Так и аят: ﴾ اِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَاَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴿ показывает расширение времени.

Например, как передается в книге «Ювакит» (сноска), имам Шарани за один день внимательно прочитал два с половиной раза огромную книгу под названием «Футухаты Меккие». Такие события