ный. Самая удивительная глупость – считать, что эти две грани появились без намеренного действия одного Намеренно Дествующего, выбора одного Обладателя Выбора, воли одного Действующего по Своей Воле, знания Одного Всезнающего Творца. Фасубханаллах! (Аллах Пречист от всех недостатков!). Сколько бесчисленных признаков заложены на маленькой странице твоего лица, они читаются глазами, но не видны разуму.
Это различие в человеческом роде и вместе с этим совпадения между особями таких видов, как пшеница, виноград, пчелы и муравьи, не является делом слепой случайности, что ясно и очевидно, как солнце.
Поскольку нет вероятности вмешательства случайности в такие тонкие, далекие, обширные состояния и положения множества; и они сохранены от воздействия случайности; и находятся в кругу распоряжения воли, выбора и намеренного действия одного Мудрого, Всеслышащего, Всевидящего, Обладающего Волей и Выбором Творца, «Рисале-и Нур» вынес приговор отвержения и выдворения из Исламского мира порочности, состоящей из случайности, многобожия и природы, и он приведен в исполнение!
Познай 04
Познай, мой дорогой брат! Одно из внушаемых сатаной сомнений таково: послушай, если бы этот баран или корова были узором и произведением Творца, то они не были бы настолько бедными и несчастными. Если бы внутри работало перо одного Всезнающего, Всемогущего, Вольного Творца, то они не были бы столь невежественными, сиротливыми и нищими.
О говорящий так сатана из людей, являющийся учителем для дьяволов из джиннов! Всевышний дает каждой вещи то, чего она достойна. И дает в соответствии с мудростью и пользой. Если бы Его облагодетельствование и дарение было за пределами этого правила, то ухо твоего осла должно было бы быть более знающим и умным, чем ты и твои учителя. И Он сотворил бы внутри твоего пальца больше разума, сил и возможностей, чем их имеется у тебя самого. Значит, у каждой вещи есть свой предел. И вещь ограничена этим пределом.
Предопределение дало каждой вещи свой размер и, в соответствии с этим размером, определенную форму. И ее способность получать дары от Абсолютно Дарующего соответствует этой форме. В таком случае, просочившиеся изнутри наружу способности, красота и так далее даны в соответствии с мерилом незначительного выбора, в степени нужды, по позволению способностей, с соответствием и порядком господства имен. Вместе с этим, разумному не приличествует искать величие солнца в одной блестящей капле.