Четвертая болезнь: Подозрительность
Четвертая болезнь: Подозрительность.
Человек обязан иметь о других хорошее мнение. Нужно считать других лучше себя и не приписывать им из-за подозрительности собственные дурные качества. К тому же, нельзя осуждать действия, мудрости которых мы не понимает. Не следует порицать непонятные нам действия великих предшественников: это будет выражением подозрительности. Подозрительность же разрушает объединения умов и сердец.
Друг! Я упомяну несколько истин, увиденных мною в воображаемом путешествии:
Первая Истина
ПЕРВАЯ ИСТИНА: Друг! Беспечность по отношению к Истинному хозяину становится причиной фараонской надменности нафса. Да, забывший Истинного хозяина, в распоряжении Которого находится все, считает себя правителем и хозяином самому себе. Он уподобляет себе других, особенно причины, и заносит их в список правителей и хозяев. Таким образом, он присваивает себе и причинам владения Аллаха и начинает противоречить и противостоять Божественным законам.
В действительности же, данное Всевышним людям эго и свобода должны выполнять функции измерителя, позволяющего познать Божественные качества. К сожалению, неправильно используя, человек делает их средством своего мнимого правления и независимости и превращается от этого в настоящего фараона.
Друг! Следующая тонкая истина была увидена мной с полной ясностью и очевидностью: эгоизм, взращенный водой беспечности, является измерителем, необходимым для познания качеств Творца. Ведь люди познают вещи, которые они не видели, с помощью сравнений и примеров. Например, чтобы познать могущество Всевышнего, человек проводит воображаемую линию, говоря: «Отсюда до сюда все в моих руках, а дальше Он, то есть в Его могуществе», – и понимает этот вопрос. Потом он стирает эту воображаемую линию и все отдает Всевышнему. Ведь подобно тому, как нафс не хозяин самому себе, так же он не хозяин и для своего тела. Его тело – удивительный божественный механизм. Пером судьбы и предопределения в нем работает извечное могущество (одно его маленькое проявление). Поэтому пусть человек откажется от фараоновских притязаний, вернет имущество его истинному хозяину и не совершает вероломства по отношению к доверенному! Если, совершив предательство, он припишет своему нафсу хотя бы одну частицу, то раздаст владения Аллаха неживым причинам.