Итак, вселенная языком этой истины говорит اَللهُ لااِلٰهَاِلَّاهُوَ (Аллах, нет бога кроме Него).

Внешние причины очень просты, ограничены, бедны, мертвы, неразумны и не обладают волей, а законы – лишь воображаемые, относительные вещи. Несомненно, ничтожные причины и их удивительные следствия, украшенные чудесными узорами и необычайным искусством, не соответствуют друг другу. Поэтому, например, приписывать упорядоченные и гармоничные процессы, протекающие в клетках организма, употреблению пищи; и бесчисленные упорядоченные записи и узоры, сохраняемые в памяти, сосудам, волокнам и нервам ушей и головы; и придавать формируемые в процессе разговора и размышления слова и мысленные образы движениям мысли и языка глупо и неразумно. Подобные следствия требуют наличия бесконечного могущества, знания и воли. В соответствии с этой истиной несомненно установлено, что истинным воздействующим в бытии и Вселенной является только обладающий бесконечным могуществом Всевышний Творец, причины – это лишь предлог и завеса. Свойства и качества созданий – лишь названия проявлений и сияний могущества.

В довершение этого, называемые законами и правилами вещи – лишь названия проявлений в видах созданий, знания, воли и повелений Аллаха. Да, закон исходит от повеления, закономерность – от воли. Итак, Вселенная языком следствий объявляет об Истинном Творце, говоря اَللهُ لااِلٰهَاِلَّاهُوَ (Аллах, нет бога кроме Него).

Удивительные узоры, с великой аккуратностью и вниманием написанные на странице Вселенной, все вместе и каждый в отдельности требуют наличия бесконечного могущества. Поэтому Вселенная неизбежно доказывает бытие Необходимо Сущего Всемогущего Творца. Поскольку воздействие могущества Творца не имеет ограничений, Он, бесспорно , не нуждается в соучастнике.

Существование соучастника для Всевышнего, по сути, не возможно. Невероятно бытие даже одного соучастника, ведь воздействие совершенного могущества ничем не ограничено, если же принять бытие соучастника, то воздействие могущества будет ограниченным. Будучи безграничным и бесконечным, Могущество должно стать ограниченным и конечным. Но это с нескольких сторон невозможно и нелепо. Поскольку это так, то независимость и единственность – это неотъемлемые качества божественности Создателя.