К тому же, существует очень много доказательств того, что временные места нашего мира примут такой образ, в котором они станут центром и столицей вечного царства. Учитывая это, а также то, что господство Божественной власти требует вознаграждений и наказаний, невозможно создать этот мир и не создать Иной, сотворить эту Вселенную и не сотворить иную.
Более того, милость Творца Вселенной обширна и объемлет каждую вещь. Милосердие всех матерей и даже, в некотором смысле, животных и растений к своим детям и легкость, с которой маленькие слабые дети и детеныши получают пропитание, являются лишь одной каплей из бескрайнего моря милости. Нет соответствия между величием океана милости и тленными и непостоянными дарами в этом бренном мире, в этой короткой жизни, смешенными с трудностями и несчастьями; и желающими неизменной вечности людьми. Тленность без возвращения делает дар бедой, милосердие – тягостью, любовь – несчастьем, наслаждение – огорчением, а милость – жестокостью…
Вместе с тем, из видимых во Вселенной распоряжений становится понятно, что Творец Вселенной обладает безграничным могуществом и грозным величием, так что если Он и отложит наказание для тех, кто не возвеличивает Его или проявляет к Нему неуважение, то все же обязательно их накажет.
Для тех, кто считает неважными запреты Творца, не подчиняется им с верой, не дает полюбить себя посредством поклонения и не проявляет уважения и благодарности, естественно, в вечной столице Божественного царства будет место воздаяния.
Благодаря красотам искусства, порядку и благу, содержащимся в каждой вещи, становится понятно, что всемогущий Творец, в распоряжении Которого находится вся Вселенная, обладает великой и всеохватывающей мудростью, требующей удостоить великой милости и даров тех, кто с покорностью обращается за помощью к Господу.
К тому же, мы видим, что каждая вещь поставлена на соответствующее ей место. Каждому дается то, на что он имеет право. Каждому нуждающемуся дается попрошенное. И на вопрос и желание каждого просящего – особенно, если это просьба, сделанная языком способностей, естественных потребностей или крайней нужды и необходимости, – дается ответ. Такая явная справедливость, чьи проявления очевидны, требует Великого Суда, чтобы с господством своего Правления сохранить права своих рабов. Тленный, временный мир не может удостоиться истинной великой справедливости. Поскольку это так, то великому справедливому Правителю нужны вечные Рай и Ад.