| |Страницы|

|:-:|:-:|

|Первое Приложение к теме Хубаб
Оно начинается с молитвы на персидском языке. Эта молитва на турецком есть в «Седьмой надежде» и приложении к «Семнадцотому Слову». Несмотря на то, что наш Учитель не изучал персидского, персидский язык в этом произведении настолько совершенен, что посол Афганистана того времени, высоко оценил это произведение и отправил его в Афганистан. После этой молитвы на персидском есть обращение к депутатам на турецком языке, состоящее из десяти частей и начинающееся со слов «О борцы на пути Ислама!».
От воздействия этого обращения маленькая молитвенная комната Парламента обратилась в широкий зал.|[97](/меснэви-и-нурия/хубаб/13041/42/82/115#972)|

|Имеющийся в начале этого произведения салават очень важен. Одна из исключительных особенностей «Месневи-и Нурие», не встречающихся в других трудах, — это удивительное красноречие, словно движением одного пальца оно приводит в действие несколько машин. Как было уже сказано выше, в этом великом произведении можно постоянно вместе встретить и поминание Всевышнего (зикр), и веру, и размышление и знание. Например, салават внесен не только для поминания (зикр). Одновременно с этим в нем заключено развитие веры, знания, а также истина, спасающая совершающего намаз верующего от сомнений и подозрений, он содержит в себе как минимум три уровня смысла.
В одной важной части, начинающейся со слов «Познай», этого удивительного произведения весьма красноречиво объясняется внутренняя и внешняя разница образа и нравственности культурного верующего и культурного неверующего. И в заключении для того, чтобы даже слепым показать это различие, говорится следующее:«Если хочешь, воображением войди в собрание в селе Нуршин, возглавляемое Сейдой и посмотри. Ты увидишь там падишахов и царей в одежде бедняков и ангелов в образе людей. Потом отправься в Париж и войди в самые возвышенные ложи, ты увидишь там чертей и скорпионов, принявших образы людей и так далее». А другие различия оставляет разъяснениям, сделанным в книгах «Лемеат» и «Сунухат».
В другой части, начинающейся со слов «Познай», на четырех страницах кратко излагается «Двадцать Седьмое Слово» из «Рисале-и Нур», называемое «Трактат об Иджтихаде».||

|Приложение к Хубабу
Второе приложение также содержит очень важные истины.|[106](/меснэви-и-нурия/хубаб/13041/42/82/115#1062)|