| |Страницы|
|:-:|:-:|
|6 – ХАББЕ
У него есть два приложения. В первой части, начинающейся со слов «Познай», излагается о том, что истина Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) является и причиной сотворения мира, и его косточкой, и плодом, и результатом сотворения Вселенной. Говорится, что если ты увидишь этот мир большой книгой, чернилами писателя этой книги будет Свет Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Если увидишь Вселенную в образе дерева, то ее начальной косточкой и конечным плодом вновь является Свет Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
В конце этого произведения есть красивая молитва и мольба о прощении.|[116](/меснэви-и-нурия/хаббе/13103/42/116/147#1162)|
|Приложение к теме Хаббе
В конце первого приложения темы «Хаббе» есть краткое по сравнению с «Двадцать Девятым Сиянием» на арабском и красивое изложение уровней смысла аятов:
حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ❀ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ |[133](/меснэви-и-нурия/хаббе/13103/42/116/147#1332)|
|Приложение к приложению
Во втором приложении темы «Хаббе» есть краткое изложение на арабском очень важной темы «Трактат о природе», называемой «Двадцать Третьим Сиянием» и распространенной в книге «Посох Мусы» и на арабском, и на турецком языках.
Этот труд был написан и напечатан в Анкаре. Доказывая неверность и ложность трех ужасных выражений, произносимых людьми, это произведение спасает утонувших в болоте природы.|[142](/меснэви-и-нурия/хаббе/13103/42/116/147#1422)|
|7 – ЗУХРЕ Это очень важное произведенние, написанное с целью показать лишь край обширной истины и один луч яркого света, содержит очень важные истины и поэтому, по настойчивой просьбе близких учеников Света, большая часть которых не знает арабского, была переведена нашим Учителем на турецкий, частично в кратком виде, а частично с разъяснениями. Она была включена в книгу «Сияния» из «Рисале-и Нур», в качестве «Семнадцатого Сияния» и состоит из пятнадцати пунктов.
«Зухре» начинается со следующей истины: каждое живое существо в этом мире подобно служащему, трудящемуся во имя и ради своего Хозяина.
Кто посчитает себя Хозяином самому себе, тот обречен на гибель. Потом после длинного и содержательного салавата переходит к весьма емким темам, начинающимся со слов «познай», каждая из которых имеет значение экстракта и краткого содержания целой книги. В одной из этих тем, сравнивая ученика Корана с учеником|[148](/меснэви-и-нурия/зухре/13163/42/148/181#1482)|