| |Страницы|

|:-:|:-:|

|и выражениям, первое из этих четырех слов – «Манаи Харфи», второе – «Манаи Исми», третье – «Намерение», четертое – «Взгляд». Четыре выражения: первое – «Я не хозяин самому себе», второе – «Смерть – это истина», третье – «Мой Господь – Един!», четвертое – «Эго – это некий измеритель и исходная точка». В первой части этого труда пятьюдесятью пятью всеобщими ясными языками частей Вселенной доказывается истина
اَشْهَدُ اَنْ لااِلٰهَاِلَّااللهُ ||

|Отзыв|[62](/меснэви-и-нурия/катра/12993/42/48/81#622)|

|Заключение темы «Катре»
Краткими выражениями излагает различные очень важные и нужные истины. Вначале излагает о четырех духовных болезнях: отчаянии, самонадеянности, гордости, подозрительности. Потом излагает четыре истины. Затем излагает истину «Ля иляхя илляЛЛах», упомянутую в первой части, и последовательно во второй части истину «Субханаллах», в третьей «Альхамдулиллях», в четвертой «Аллаху Акбар», а потом переходит к частям на различные темы, называемые «Пункт» и «Тонкость».|[63](/меснэви-и-нурия/катра/12993/42/48/81#632)|

|Послесловие к теме «Катре»
Оно состоит из кратких частей с заглавием «Указание» и «Познай», повествующих об очень ценных истинах, о каждой из которых можно было бы написать по целой книге. После приветствия и молитвы за Пророка (мир ему и благословение Аллаха) излагает сущность совершения намаза вовремя и того, чтобы, представив себя перед Каабой, направиться в ее сторону. О том, как можно избавиться от сомнений и наущений сатаны и о том, как совершающий намаз может получить духовную пищу для всех своих чувств и изяществ.
Прочтение вышеупомянутых тем, повествующих об основах имана, является своего рода поклонением, ведь они заключают в себе веру, знание, познание Всевышнего Аллаха и поминание Его.|[74](/меснэви-и-нурия/катра/12993/42/48/81#742)|

|5 – ХУБАБ
Это очень важное произведение, имеющие два приложения, одно на турецком языке, другое на арабском, является одним из двух произведений, написанных нашим Учителем в Анкаре, когда его пригласили туда в знак одобрения написанного им произведения «Хутуватти Ситте» («Шесть шагов»). По приезду в Анкару наш Учитель увидел, что среди сильных идей верующих, получивших воодушевление от победы Исламской армии над греческой, пытается хитро проникнуть, испортить и отравить их страшная безбожная идея, и он написал против нее эти два труда.|[82](/меснэви-и-нурия/хубаб/13041/42/82/115#822)|