participación de otros en él. Demuestra al nivel de ser obvio la manifestación más grande del Nombre de Ferd, la realidad de la afirmación de la Unidad Divina con este misterio de la Unicidad Divina.
Sí, ya que los reinos de seres del universo están entretejidos y entrelazados y las funciones de cada uno mira hacia todo, ha hecho del universo, con respecto a la dominación y la creación, como un todo indivisible. Así también, los actos generales y abarcativos en el universo están entretejidos y unos dentro de otros. Es decir, por ejemplo, dentro del acto de dar vida, los actos de alimentar y de dar sustento son evidentes en el mismo instante. Y dentro de esos actos de alimentar y de dar vida, al mismo tiempo se observan los actos de ordenar y engalanar el cuerpo del ser vivo. Y dentro de esos actos de alimentar, de dar vida, de ordenar y engalanar, al mismo tiempo llaman la atención los actos de dar forma, de elevar y de regular. Y así sucesivamente, ya que los actos abarcativos y generales están unos dentro de otros y mezclados como los siete colores de la luz, por cierto, están unidos; y ya que ser lo mismo con respecto a sus naturalezas cada uno de esos actos abarca y abraza a la mayoría de las cosas y son un solo acto; y ya que quien realiza los actos debe ser el mismo; y ya que cada uno de ellos abarca a todo el universo y se une con los otros actos en cooperación y asistencia; ha hecho al universo como un todo indivisible. Similarmente, ya que cada ser vivo es una semilla, un índice y una muestra del universo, ha hecho del universo desde el punto de vista de la dominación como un universal cuya división y partirse en partes es imposible. Es decir, el universo es una totalidad que ser el Sustentador de una parte de él es sólo posible al ser el Sustentador del todo. Y es un universal tal que cada parte de él se ha vuelto como un solo miembro; hacer que un solo miembro se someta a Su soberanía es sólo posible al subyugar todo el universal.
Sexta Indicación
SEXTA INDICACIÓN
La Unicidad Soberana y la Unidad Divina son el medio y la base de todas las perfecciones [^3] y la fuente y el origen de los propósitos y la sabiduría de la creación del universo. También son la fuente y el único medio para alcanzar los deseos y anhelos de los seres concientes y racionales y en particular del ser humano. Si no fuera por la Unicidad Divina, todos los deseos y todas las demandas del ser humano se extinguirían. Los resultados de la creación del universo también declinarían hasta la nada y la mayoría de las perfecciones existentes y certeras se aniquilarían.
[^3]:De hecho, la prueba más clara y la evidencia más poderosa de la existencia de las interminables perfecciones Divinas y la belleza es la Unidad Divina. Porque si el Sâni (Creador Artífice) del universo se conoce como el Vájid-i Ejad, todas las perfecciones y las bellezas del universo se conocen como las sombras, las manifestaciones, los signos y las destilaciones de las sagradas perfecciones y la belleza presente en ese Sâni'-i Vâjid. De lo contrario, las perfecciones y las bellezas del universo hubieran pertenecido a los seres y a algunas causas inconscientes y la tesorería eterna de las perfecciones Divinas hubiera permanecido desconocida y sin llave para la mente humana.
Por ejemplo, el ser humano tiene un deseo intenso, inquebrantable y apasionado de inmortalidad. Sólo Quien a través del misterio de la Unicidad sostiene a todo el universo en Su puño y puede cerrar este mundo y abrir el Más