pez. Se les da nombres a las constelaciones como consecuencia de esas relaciones. Pero desde el punto de vista de la astronomía de este siglo, el sol no viaja. Las constelaciones permanecen sin hacer nada y sin trabajar porque el globo terráqueo viaja en vez del sol. En cuyo caso necesita que estén formados en pequeña medida en la órbita anual de la tierra sobre el suelo en lugar de aquellas constelaciones elevadas que no hacen nada allí arriba. Así, las constelaciones celestiales están representadas por la órbita anual de la tierra y cada mes la tierra está en la sombra y en la semejanza de una de las constelaciones celestiales. Es como si las constelaciones celestiales estuvieran representadas en la órbita anual de la tierra como un espejo.

Así, en este sentido, como mencionamos anteriormente, el Más Noble Profeta (A.S.M.) en una ocasión dijo: علَى الثَّوْرِ y en otra ocasión dijo: علَى الْحُوتِ . Sí, indicando una verdad muy profunda que se comprendería muchos siglos después, un vez dijo en la lengua milagrosa de la Profecía: علَى الثَّوْرِ porque en ese momento en particular la tierra era semejante a la Constelación del Toro. Y cuando le preguntaron un mes más tarde, dijo: علَى الْحُوتِ porque entonces la tierra estaba en la sombra de la Constelación del Pez.

Entonces, indicando una verdad elevada que se comprendería en el futuro y aludiendo al deber del movimiento y viaje de la tierra, y a los hechos de que las constelaciones celestiales están sin hacer nada y no tienen huéspedes con respecto al sol y que las constelaciones que verdaderamente trabajan están en la órbita anual de la tierra y que es la tierra la que viaja y realiza deberes en las constelaciones, dijo: علَى الثَّوْرِ وَالْحُوتِ

وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِالصَّوَابِ Las historias extraordinarias e irrazonables en ciertos libros Islámicos son Isra'iliyat o son alegorías o bien son las interpretaciones de los eruditos de Hadices, que algunas personas descuidadas creen que son Hadices y las atribuyen al Noble Profeta (A.S.M.)

﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَٓا اِنْ نَس۪ينَٓا اَوْ اَخْطَاْنَا ﴾

﴿ سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ ﴾

La Segunda Pregunta

LA SEGUNDA PREGUNTA sobre la Gente del Manto

¡Hermano mío! Con respecto a tu pregunta sobre la Gente del Manto, sólo una de las muchas instancias de sabiduría en relación a ello se explicará como sigue:

Que el Más Noble Profeta (A.S.M.) cubriera a Ali, a Fátima y a Hasan y Husain (que Allah esté complacido con todos ellos) con el manto bendito que él vestía y que rezara por ellos con la aleya:

﴿ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْه۪يرًا ﴾