мудрость Творца. Если же посмотреть на связи создания с другими, то будет видно, что его Творец всевидящий и всеслышащий. Благодаря этому становится понятно, что Творец мира не находится внутри мира и не находится вне его. Своим знанием и могуществом Он находится внутри каждой вещи, и в то же время Он возвышен надо всем. Подобно тому, как Он видит одну вещь, так же Он видит все вещи вместе.
Эти истины – некоторая часть светлых знамений, подобных семи цветам радуги. Вселенная доказывает и свидетельствует о необходимости бытия и единстве Создателя, обладающего всеми совершенными качествами. Да, Вселенная – это тень от света Творца, проявление Его имен, производное Его действий.
Друг! Вселенная посредством доводов истины اَللهُ لااِلٰهَاِلَّاهُوَ (Аллах, нет бога кроме Него), произносимой ею языком вышеупомянутых истин, доказывает слова لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ (Нет ни силы ни могущества кроме как у Аллаха).
А также, истина فَاعْلَمْ اَنَّهُ لااِلٰهَاِلَّااللهُ (Познай, что нет Бога кроме Аллаха) делает необходимой истину مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ (Мухаммад посланник Аллаха). Истина مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ (Мухаммад – посланник Аллаха) заключает в себе пять столпов веры и удостоена быть зеркалом Божественного правления. По этой тайне выражение مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ (Мухаммад – посланник Аллаха) на весах веры стало близким и сопоставимым с выражением لااِلٰهَاِلَّااللهُ (Нет Бога кроме Аллаха). Пророческое послание является всеобщим, поскольку обращено к качеству Божественного правления (Рубубият). Святость же частна и ограничена, сравнение их подобно сравнению выражений رَبُّ الْعَالَمِينَ (Господь миров) и رَبِّى (мой Господь): в первом связь всеобща, во втором она частна и ограничена. Или подобно сравнению вознесения от земли до Арша с вознесением в земном поклоне или сравнению Арша с сердцем.
Друг! Упомянутые нами доводы формируют круг, в центре которого находится необходимость бытия и единство Творца. Каждый из составляющих круг доводов протягивает палец и указывает на истинность и правдивость цели. Слабые из упомянутых нами доводов поддерживают друг друга, благодаря чему их слабость ис-