То, что Вселенная со всеми своими частями, обладая возможностью находиться в бесчисленном множестве обликов и состояний, приняла теперешний образ, конечно же, произошло благодаря выбору, воле и предпочтению Необходимо Сущего Творца.

То, что в образе مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ (Из самых неожиданных мест), на нужды всех видов и индивидуумов Вселенной, находящихся в огромной нужде и бедности, вовремя приходят ответ и помощь, доказывает необходимость бытия одного Щедрого Кормильца.

С точки зрения частного и всеобщего, материального и духовного, Вселенная испытывает огромную нужду. Она не может обеспечить себя необходимым для бытия и продолжения существования. Удовлетворение нужд созданий способами, о которых у них нет даже представления, разумеется, осуществляется Милостивым, Милосердным, Необходимо Сущим и Мудрым Творцом.

Вселенная и бытие имеют такие свойства, как вероятность, множественность и подверженность воздействию. Вероятное [^10] обращено к необходимому [^11] и требует его. Множественность обращена к единству и делает его необходимым. Подверженность воздействию указывает на автора действий. Взаимная необходимость между ними делает необходимым и обязательным бытие Необходимо Сущего, Единого и воздействующего Творца.

[^10]:10 Т.е. мир творения. – прим. пер.

[^11]:11 Т.е. Творцу, Его именам и качествам. – прим. пер.

Обращая внимание, мы видим, что всякая вещь во Вселенной не прекращает движения, покуда не достигнет предела своего совершенства. Когда же она достигает своего совершенства, то прекращает движение и останавливается. Отсюда становится ясно, что бытие требует совершенства, совершенство же требует постоянства. Благодаря совершенству бытие находит существование, а совершенство же может быть совершенным, только будучи постоянным. Раз так, то есть один необходимый и извечный, абсолютно совершенный Творец, все совершенства Вселенной являются лишь тенью Его совершенства. Значит, Всевышний Аллах абсолютно совершенен, а также совершенны Его качества и действия.

Внутренняя сторона каждой вещи более изящна и прозрачна, чем ее внешняя сторона. Это доказывает, что ее Творец не далек от нее и не находится вне ее. С другой стороны, Творец обеспечивает гармоничное взаимодействие этой вещи с другими вещами, и это доказывает, что Творец не находится внутри данной вещи. Поскольку это так, то взгляд на сущность любого создания проявляет знание и