К тому же, если не будет корня, являющегося источником жизни плодового дерева, или он будет испорчен, то дерево не даст плодов. На ветвях этого нашего довода есть так много плодов правды и истины, что не остается сомнений в том, что единобожие, имеющееся в его основе, заключает в себе сильную и правдивую истину. И, подобно тому, как ветвь этого довода, протянувшаяся в видимый мир, касающаяся законов и предписаний, является верной, правдивой и истинной, так же несомненно, что его великая ветвь, протянувшаяся в скрытый мир, касающаяся единобожия и скрытого, полна плодов несомненных истин.

Кроме того, если подробно описать этот довод, станет понятно, что приводящий его настолько уверен в его результате, которым является единобожие, что ни с какой стороны не дает почувствовать никаких сомнений и подозрений. И принимает этот результат за основу всех истин, всеми силами своего изложения говорит о несомненности и необходимости единобожия. И другие темы обращает к нему. Эта великая сила, подобная фундаменту, не может быть поддельной. К тому же, имеющаяся на нем печать красноречия подтверждает все его сообщения, делая их ненуждающимися в подтвержении. Словно его сообщения сами по себе – это несомненные истины.

Да, шесть сторон этого светлого довода лучезарны. Над ним чудесное красноречие, под ним логика и доказательства, справа убеждение разума, слева подтверждение совести, перед ним его цели, добро и счастье, точка его опоры чистое откровение. Сомнения не могут приблизиться к нему.

Есть четыре вида методов, протянувшихся к познанию Творца, являющегося Аршем совершенства.

Первый: методы суфиев, основанные на очищении (нафса) и на открытии (чувств) с вдохновением (души).

Второй: путь ученых богословов (Ильми келам), основанный на познании возникновения творений и вероятности созданного.

Эти два пути хотя и произошли из Корана, однако человеческая мысль повернула их в другой образ, и они стали длинны и трудны. Не смогли спастись от сомнений.

Третий: смешанный с сомнениями путь философов.

Четвертый и Самый Первый: восхождение Корана – путь, объявляющий возвышенный уровень Красноречия Корана, самый внятный и яркий, самый краткий и правильный, ясный и открытый для всего человечества.