На этом уровне очищения нафса возможно, только лишь не оправдывая его.

Второй шаг. Во время служения нафс бежит назад. Во время вознаграждения стремительно движется в первый ряд. На этом уровне его воспитание происходит, действуя противоположно этому. То есть во время дела и служения нужно направить его вперед, а во время раздачи вознаграждений оставить сзади.

Третий шаг. Он не должен присваивать себе ничего, кроме пороков, недостатков, бессилия и бедности. Он должен осознать и убедиться в том, что все его прекрасные качества и поступки являются дарами Мудрого Творца, требующими благодарности, а не поводом для гордыни. На этом уровне его воспитание состоит в понимании того, что его совершенство в отсутствии совершенства, сила – в слабости, богатство – в бедности.

Четвертый шаг. Этот шаг состоит из осознания того, что он в состоянии некой независимости от Творца является тленным, преходящим, несуществующим, а в состоянии становления зеркалом прекрасных Божественных имен является свидетельствующим, видимым и существующим. На этом уровне его воспитание заключается в том, чтобы осознать, что когда он придает себе значение собственного бытия, он потеряет его, если же он откажется от эгоизма, то обретет бытие, сделав себе постоянно читаемой молитвой выражение: لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ «Ему принадлежат владения и хвала».

Последователи единого бытия (вахдет уль вуджуд), отрицая Вселенную, казнят ее. Последователи же единственности видимого (Вахдети ш-Шухуд) все создания как каторжников навечно заключают в тюрьму забытия. Путь же разъясненный Кораном спасает Вселенную и создания от казни и заключения. И использует их в таких функциях и обязанностях, как быть зеркалами прекрасных Божественных имен. Однако лишает Вселенную самостоятельности и работы ради самой себя.

К тому же, в бытии человека есть несколько кругов. Круги растительный, животный, человеческий, связанный с верой. Иногда очищение и развитие происходят на уровне, относящемся к вере. Затем спускается на растительный уровень. Иногда за двадцать четыре часа происходят процессы на всех четырех уровнях. Человека толкает к совершению ошибки несоблюдение различий этих четырех уровней. Основываясь на выражении: خَلَقَ لَنَا مَا فِى الْاَرْضِ جَمِيعًا – мы скажем: мнение, что человек ограничен лишь животным или растительным желудком, ошибочно. Также ошибочно полагать, что