нью. Несомненно, они делают это во имя Милостивого Благодетеля, Величественного Творца, возложившего на них эту обязанность и в нее, по Своей милости, поместившего наслаждение.

И одним из доказательств того, что в самом служении имеется награда, является то, что растения и деревья следуют повелениям Величественного Творца таким образом, что дают почувствовать свое усердие и наслаждение. Потому что издаваемые ими прекрасные запахи и их наряды, притягивающие взоры созданий, и приношение самих себя в жертву ради своих колосьев и плодов вплоть до того, пока не сгниют, показывает внимательным людям, что в следовании Божественному повелению есть такое наслаждение, что они сгнивают, уничтожая самих себя.

Посмотри на плодовые деревья наподобие кокоса и инжира! Языком своего состояния они желают из сокровищниц милости такую прекрасную пищу, как молоко, и, получая его, кормят им свои плоды, а сами питаются землей. Гранатовое дерево, беря из сокровищницы милости чистый сок, кормит им свои плоды, а само довольствуется мутной водой.

И даже у зерновых растений в их развитии видно явное стремление к колошению. Подобно тому, как заточенный в тесной тюрьме человек страстно желает выйти на простор, на широкое поле, так и у зерновых в их функции колошения видно такое же стремление и воодушевление.

Таким образом, поскольку во Вселенной действует этот продолжительный закон, называемый Суннатуллахом (сноска), праздные, ленивые, живущие в покое и отдыхающие в мягкой постели люди испытывают, в большинстве своем, больше тягот и томления, чем работающие люди. Потому что бездельники постоянно жалуются на свою жизнь и желают, чтобы она с развлечениями прошла быстрее. А работающие люди благодарны, воздают хвалу Создателю и не желают быстротечности жизни. Всеобщим правилом является то, что:

اَلْمُسْتَرِيحُ الْعَاطِلُ شَاكٍ مِنْ عُمْرِهِ وَالسَّاعِىُ الْعَامِلُ شَاكِرٌ «Человек отдыхающий в безделье, жалуется на свою жизнь, а работающий – благодарит». И поэтому такое выражение, как: «Покой таится в тяготах, а тяготы – в покое», вошло в поговорку.

Да, если внимательно присмотреться к неживым творениям, с точки зрения способностей, находящимся в состоянии бездействия и не развивающимся, то из того, как они с большим усердием и старанием расширяются и переходят от состояния бездействия к действию, наблюдается реакция, происходящая по вышеупомянутому