Con ese estilo milagroso y elevado describe la resurrección de los muertos y la Gran Reunión y señala la siguiente prueba convincente contenida en su afirmación: obedientes, las semillas ocultas como si estuvieran muertas en la oscuridad de la tierra y las gotas de agua escondidas y dispersas, inexistentes, en la atmósfera, surgen a la vida rápidamente y con perfecto orden cada primavera y emergen al campo de prueba y examen, ejemplos perpetuos de resurrección. La resurrección suprema también ocurre, con la misma facilidad. Ya que observas esto aquí, no puedes negar el otro. Y así sucesivamente. Puedes comparar el nivel de elocuencia en otras aleyas como esta. Entonces, ¿podría ser posible una verdadera traducción de este tipo de aleyas? ¡Por cierto que no! Como mucho, debería ser un significado abreviado, o una interpretación, con cinco o seis oraciones para cada frase.

Quinto Punto

Quinto Punto: Por ejemplo, اَلْحَمْدُ ِللهِ es una frase Coránica. Su significado más breve, requerido por las reglas de la gramática y de la retórica es este:

كُلُّ فَرْدٍ مِنْ اَفْرَادِ الْحَمْدِ مِنْ اَىِّ حَامِدٍ صَدَرَ وَعَلٰى اَىِّ مَحْمُودٍ وَقَعَ مِنَ الْاَزَلِ اِلَى الْاَبَدِ خَاصٌّ وَمُسْتَحِقٌّ لِلذَّاتِ الْوَاجِبِ الْوُجُودِ الْمُسَمَّى بِاللّٰهِ

“Cuántas alabanzas y glorias hay, que cualquiera ha ofrecido a cualquiera desde los comienzos y serán ofrecidos por la eternidad es propio y Le corresponde sólo al Necesariamente Existente, Que es Allah”. Es como sigue: “Cuántas alabanzas hay” es la consecuencia del artículo definido “al” en “al- hamd”. En cuanto a la calificación de “que cualquiera ha ofrecido”, ya que “alabanza” (hamd) es un sustantivo verbal y el participio activo se ha omitido, expresa generalidad en ese sentido. Y al omitir el participio pasivo nuevamente expresa universalidad y generalidad, y entonces expresa la calificación “a cualquiera”. En cuanto a la calificación de “desde los comienzos hasta la eternidad”, expresa este significado por la regla de la transposición de una proposición verbal a una sustantivada que indica continuidad. La preposición “lam” en “lillah” [de Allah] expresa el significado de la única posesión y merecimiento. Porque esa “lam” es de posesión y merecimiento. En cuanto a la calificación del “Necesariamente Existente, Que es Allah”, ya que la existencia necesaria es un requisito de la Divinidad y un término que significa la Esencia Gloriosa; comprendiendo todos los Nombres Divinos y atributos y siendo el Nombre Más Grande, el Nombre de “Allah”, necesariamente indica tanto la existencia necesaria como el título de “Necesariamente Existente”.

Si el significado evidente más corto de la frase اَلْحَمْدُ ِللهِ con el cual todos los eruditos del árabe concuerdan es así, ¿cómo podría traducirse a otro idioma con la misma elocuencia de milagro y poder?