Decimotercera Señal Sutil
DECIMOTERCERA SEÑAL SUTIL
Otro de los milagros de Muhammad (PyB) del que hay numerosas instancias que son informadas por unanimidad, es que los enfermos y heridos eran curados a través de su aliento bendito. Los informes de este tipo de milagro son, en su totalidad, ‘tawatur en significado’. Algunas de las instancias de estos milagros se consideran ‘tawatur en significado’. Y si los otros son simples informes, ya que han sido interpretados y confirmados como auténticos por las autoridades exigentes de la ciencia del Hadiz, aportan la certeza de la ciencia. Mencionaremos algunas instancias de los milagros entre muchos.
Primer Ejemplo
Primer Ejemplo: El erudito educado del Magrib, Qadi Iyad, en su Shifa al- Sharif, relata a través de una cadena elevada de autoridades y de numerosas líneas de transmisión que Sa’d ibn Abi Waqqas, el siervo y comandante del Profeta, y comandante en jefe del ejército del Islam en la época de Omar, el conquistador de Irán, y uno de los diez a quienes se les prometió el Paraíso, dijo: “Yo estaba al lado del Noble Profeta (PyB) durante la Batalla de Uhud. Él les lanzó flechas a los incrédulos hasta que su hombro se rompió. Entonces me dio las flechas a mí, diciéndome que les dispare. Las flechas que él me dio no tenían aletas, es decir, plumas que las ayudara a volar. Él me ordenaba dispararles, al hacerlo volaron como flechas con aletas, golpeando los cuerpos de los incrédulos y perforándolos. En ese punto, a Qataba ibn Numan lo golpeó una flecha en el ojo; le atravesó su cabeza, de modo que estaba hacia un lado de su rostro. El Mensajero de Allah (PyB) tomó el ojo en su mano bendita sanadora y lo puso en su lugar; se curó como si nada le hubiera sucedido y se volvió el bello ojo de sus dos ojos. Este evento se volvió conocido extensivamente. Un nieto de Qatada, incluso, una vez se lo describió él mismo a Omar ibn Abdullaziz como: “Yo soy el nieto de quien, cuando el Más Noble Mensajero de Allah colocó el ojo de regreso en su lugar después de que había sido arrancado, se curó de repente y se volvió su mejor ojo”. Él dijo esto en verso, presentándose a Omar de esa forma. [^4]
[^4]:اَنَا ابْنُ الَّذِى سَالَتْ عَلَى الْخَدِّ عَيْنُهُ فَرُدَّتْ بِكَفِّ الْمُصْطَفَى اَحْسَنَ الرَّدِّ فَعَادَتْ كَمَا كَانَتْ لِاَوَّلِ اَمْرِهَا فَيَا حُسْنَ مَا عَيْنٍ وَيَا حُسْنَ مَا رَدٍّ
También se informa a través de una narración auténtica que durante la batalla conocida como la Yawn Dhi-Qarad, a Abu Qatada lo golpearon en el rostro con una flecha. El Profeta de Allah (PyB) tocó su rostro con su mano bendita. Abu Qatada dijo: “No sentí dolor alguno, ni se me infectó la herida”.
Segundo Ejemplo
Segundo Ejemplo: Los libros auténticos de Hadices y principalmente Bujari y Muslim, informan que el Noble Profeta (PyB) había designado a Ali al- Haydari como portaestandarte durante la Batalla de Jaybar, pero sus ojos le dolían profundamente debido a una enfermedad. En cuanto el Noble Mensajero (PyB) aplicó su saliva curativa sobre sus ojos, se curaron, sin dejar rastros de ningún malestar. A la mañana siguiente, Ali conquistó el fuerte de Jaybar al quitar su portón extremadamente pesado y usándolo como escudo. Durante la misma Batalla, a Salama ibn Akwa lo atacaron en su pierna y se la