(PyB), el epíteto de “que Allah está complacido con él” no es una marca particular de los Compañeros, pero debería usarse para personas como los cuatro Imámes, Sheik 'Abd al-Qadir Gilani, Imam-i Rabbani y el Imám Ghazali, que alcanzaron la ‘cercanía más grande’ conocida como el ‘legado de la profecía’, llegando a la estación de la complacencia de Allah. Pero generalmente entre los eruditos religiosos, “que Allah esté complacido con él” se ha utilizado para los Compañeros; “que Allah tenga misericordia sobre él”, para las siguientes dos generaciones que los sucedieron; “que Allah lo perdone”, para las subsiguientes generaciones; y “que su misterio sea santificado”, para los evliyas.

Tercera Pregunta

TU TERCERA PREGUNTA

¿Cuáles fueron superiores, los grandes imámes y los muyytajids o los ‘shahs’ y los ‘polos espirituales’ de los caminos sufíes verdaderos?

La Respuesta: No todos los muyytajids sino Abu Hanifa, Malik, Shafi'i, y Ahmad ibn Hanbal fueron superiores a los shahs y polos espirituales. Pero en algunas virtudes particulares, algunos polos espirituales maravillosos, como el Sheik Gilani, alcanzaron estaciones más brillantes. Sin embargo, la virtud general fue la de los imámes. Además, algunos de los Shahs de los caminos sufíes también fueron muyytajids; no se puede decir, en consecuencia, que todos los muyytajids fueron superiores a los polos espirituales. Pero sí se puede decir que después de los Compañeros y del Mahdi, los Cuatro Imámes fueron superiores.

Cuarta Pregunta

TU CUARTA PREGUNTA

¿Cuál es la sabiduría y el objetivo de decir: ﴾ اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿

La Respuesta: Como lo requiere Su Nombre de Omnisciente, Allah Todopoderoso ubicó en todas las cosas un arreglo como los peldaños de una escalera. Una persona impaciente no actúa con deliberación lenta y entonces saltea algunos de los peldaños y se cae o bien deja algunos deficientes; no puede montarse al techo de su objetivo. Así, la codicia es la causa de la pérdida. La paciencia, sin embargo, es la clave para las dificultades y el dicho:

اَلْحَرِيصُ خَائِبٌ خَاسِرٌ ❀ وَالصَّبْرُ مِفْتَاحُ الْفَرَجِ se han vuelto como proverbios. Es decir, la gracia y el favor de Allah Todopoderoso están con los pacientes. Porque la paciencia tiene tres aspectos:

El Primero es perseverar pacientemente al refrenarse de los pecados; esta paciencia es taqwa y manifiesta el significado de la aleya:

اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ .