durante setenta años y ahora ha llegado a las profundidades más bajas del Infierno”. Una hora más tarde llegó la noticia de que un famoso embustero que recientemente había cumplido setenta años había muerto e ido al Infierno, así explicando el evento que el Profeta había descrito por medio de una comparación elocuente.
Tercer Principio
TERCER PRINCIPIO: Si algún Hadiz está narrado en forma de tawatur [^2] , es indiscutible. Hay dos clases de este tipo de Hadices: una es la de los Hadices sobre los que hay ‘tawatur explícito’, el otro es el ‘tawatur en significado’. Este último también es de dos clases: la primera incluye aquellos relacionados con el consenso que es implícito ‘por el silencio’. Por ejemplo, si una persona en una comunidad relata un incidente frente a su gente y los oyentes no lo contradicen, es decir, le responden quedándose en silencio, esto implica que aceptan la narración. En particular, si esa comunidad es tal que no aceptará ningún error, ya que considerarían cualquier mentira censurable, ya que está lista para criticar y además demuestra un interés por el incidente narrado, el silencio de esa comunidad da testimonio fehaciente de que el incidente ha ocurrido.
[^2]:En este tratado, la palabra tewatur no significa rumor en turco. Es la noticia poderosa que indica certeza, y no tiene ninguna posibilidad de mentira.
La segunda clase del ‘tawatur en significado’ es la que ocurre cuando distintas personas narran un incidente en particular, por ejemplo, un kilo de alimento alimentó a doscientas personas, en diferentes versiones, una persona lo describe de una manera, otra, de otra, y otra más de otra manera, pero todas acuerdan unánimemente en que el incidente ocurrió. Así, que haya ocurrido este incidente cierto se apoya en el ‘tawatur en significado’, y es definitivo; lo que realmente ocurrió no se daña por las diferencias en los detalles. Pero aparte de esto, hay muchas ocasiones en que la narración provista por una sola persona expresa la certeza como el tawatur, bajo ciertas condiciones. También, a veces sucede que una sola narración expresa certeza cuando es apoyada por otras evidencias externas.
La mayoría de las narraciones relacionadas a los milagros y las evidencias de la profecía del Más Noble Mensajero (PyB) que han llegado a nosotros son de la categoría de ‘tawatur explícito’ o ‘tawatur en significado’ o bien ‘tawatur implícito por el silencio’. En cuanto a las otras, a pesar de que son la narración de una sola persona, también tienen la certeza como el tawatur ya que han recibido la aceptación de las autoridades meticulosas del Hadiz. De esas autoridades meticulosas fueron esos genios los que se llamaron al-Hafiz, quienes habían aprendido de memoria al menos cien mil Hadices, quienes ofrecieron durante cincuenta años su oración de la mañana con la ablución de la oración de la noche, y que produjeron los seis libros precisos de Hadices encabezados por Bujari y Muslim. Sin duda, cualquier narración analizada y aceptada por ellos no puede carecer de certeza de ‘tawatur’. Porque adquirieron tanta intimidad con los Hadices del Noble Profeta (PyB) y se volvieron tan familiares con su forma de expresión y estilo exaltados que podían distinguir un solo Hadiz falso entre cien narraciones, y lo rechazarían