Muhammad (PyB) es el Mensajero y quien recibe conocimiento de un Glorioso Quien es el Creador de todas las cosas, Quien es Omnisapiente de lo Oculto.
Séptima Señal Sutil
SÉPTIMA SEÑAL SUTIL
Brindaremos en esta Séptima Señal algunos ejemplo entre los milagros del Profeta (PyB) que se relacionan al efectivo incremento de comida y que son definitivos al grado de ‘tawatur en significado’. Pero antes de entrar en el tema, es apropiado hacer una introducción.
Introducción
Introducción
Cada uno de los siguientes ejemplos de milagros está narrado como auténtico a través de varias – a veces tantas como dieciséis – cadenas de transmisión. La mayoría de ellos ocurrieron en presencia de grandes asambleas, y se narraron por muchas personas veraces de buena reputación de entre aquellos presentes. Por ejemplo, de entre setenta hombres que compartieron cuatro puñados de comida y estuvieron satisfechos, uno relata el incidente y los otros no lo contradicen. Su silencio así indica su confirmación. Porque si en esa época de verdad y veracidad los Compañeros, que eran amantes de la verdad y la seriedad y la honestidad, hubieran presenciado incluso la más mínima mentira, la hubieran rechazado y negado. Pero los incidentes que citaremos estuvieron narrados por muchas personas, y los demás que los presenciaron permanecieron en silencio. Así, cada uno de estos incidentes tiene la certeza del ‘tawatur en significado’.
Además, tanto los libros de historia como los de la biografía del Profeta dan testimonio de ello, junto a la preservación del Corán y de sus aleyas, los Compañeros trabajaron con todas sus fuerzas para preservar las obras y las palabras del Más Noble Mensajero de Allah (PyB), y en especial las relacionadas a los mandamientos de la Sharía y a los milagros, prestando extrema atención a su precisión. Nunca descuidaron ni siquiera al más mínimo aspecto de su conducta, sus acciones y estados. Esto y el hecho de que los registraron se atestiguan en los libros de Hadices.
Además, en la Época de la Dicha, escribieron y registraron muchos de los Hadices relacionados a los mandamientos de la Sharía y de sus milagros. Los ‘Siete Abdullahs’ en particular los registraron por escrito. Y en particular Abdullah ibn al-Abbas, conocido como ‘el intérprete del Corán’, y Abdullah ibn Amr ibn al-As y especialmente treinta o cuarenta años más tarde, los miles de eruditos exigentes de la generación que le siguió a los Compañeros registraron los Hadices y milagros por escrito. Y aún más tarde, principalmente los cuatro grandes muyytahids y miles de eruditos exigentes de los Hadices los relataron y preservaron por escrito. Luego doscientos años después de la Hégira, principalmente Bujari y Muslim y los seis libros aceptados de Hadices, llevaron a cabo la tarea de su preservación. Muchos críticos severos como Ibn al-Yawzi surgieron, quienes identificaron los reportes falsos que habían hecho los negadores, los que no piensan, los ignorantes o quienes los habían recordado mal. Más tarde, eruditos educados y exigentes como Yalal al-Din al-Suyuti, que setenta veces fue honrado estando despierto con la presencia y la conversación del Noble Mensajero de Allah (PyB), diferenció los diamantes de los Hadices auténticos de otros dichos e inventos.