En el Corán de Milagrosa Exposición escrito a mano por el calígrafo Hadiz Osman y más tarde impreso, muchas de las palabras se miran entre sí. Por ejemplo, si una aguja pasa a través de la palabra “perro” en la frase

﴾ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ﴿ de la Sura al-Kahf y a través de las páginas de abajo, una pequeña desviación atravesará la palabra ﴾ قِطْمِيرٍ ﴿ en la Sura al-Fatir, así estableciendo el nombre del perro. De modo similar, las palabras ﴾ مُحْضَرُونَ ﴿ ocurren dos veces en la Sura Ya. Sin. la primera cubriendo a la segunda. Las palabras ﴾ مُحْضَرِينَ ﴿ y ﴾ مُحْضَرُونَ ﴿ en la Sura al-Saffat se miran entre sí y a las de la Sura Ya. Sin. Por ejemplo, en la ultima parte de Sura al-Sebe y en la primera parte de Sura al-Fatır, dos ﴾ مَثْنَى ﴿ se miran entre sí; ocurre sólo tres veces en el Corán y dos de éstas que se corresponden no puede ser mera coincidencia. Hay numerosos ejemplos similares. Una palabra incluso coincide con una pequeña desviación en cinco o seis páginas hacia abajo. Y he visto una copia del Corán en la que los párrafos que se miran entre sí en páginas enfrentadas estaban escritos con tinta roja. En el momento que lo dije, eso también indicó otro tipo de milagro. Poco tiempo después vi que muchas frases miraban a otras en el reverso de las páginas, correspondiéndose entre sí de modo significativo. Así, ya que el arreglo del Corán en la escritura y la caligrafía de las copias impresas del Corán también son a través de la guía del Profeta (PyB) y la inspiración Divina, contiene el signo de un tipo de milagro. Porque no es ni obra de la casualidad, ni de la mente humana. A veces hay desviaciones, pero eso es generalmente una falla de la imprenta y si hubiera estado absolutamente en orden, las palabras se hubieran correspondido entre sí exactamente.

Además, en cada página de las Suras del Corán de extensión larga y media que se revelaron en Medina, la palabra “Allah” se repite de la manera más maravillosa. Además de repetirse mayormente cinco, seis, siete, ocho, nueve u once veces en la misma página, las repeticiones de los dos lados de la misma página o en las páginas enfrentadas muestran relaciones numéricas bellas y significativas. [^10]

[^10]:1- También, para quienes practican la recitación de los Nombres Divinos y alabanzas y suplican a Allah, las palabras adornadas y con rima del Corán y el estilo elocuente y artístico y las muchas virtudes de su elocuencia, que llaman la atención en sí mismo, brindan una elevada seriedad y un sentido de presencia Divina y una serenidad mental; no los estropean ni arruinan. Mientras que la retórica, el orden de las palabras artístico, la rima y la composición poética de ese tipo usualmente debilitan la seriedad, hacen que su elegancia se sienta, perturban el sentido de la presencia de Allah y destraen atención. De hecho, yo frecuentemente solía recitar la famosa súplica del Imám Shafi’i, que es la más sutil y seria de las súplicas, está compuesta de la más elevada forma versificada y una vez provocó el fin de la sequía y del hambre en Egipto. Al leerla, observé que ya que estaba en verso y rimaba, arruinaba la elevada seriedad. La recité constantemente por ocho o nueve años y no pude reconciliar el verso y la rima con su naturaleza seria. Comprendí de esto que hay un tipo de milagro en la rima y en el orden y las cualidades de las palabras del Corán, que son particulares y naturales y originales a ella, que preserva completamente la seriedad y el sentido de la presencia Divina, sin arruinarlos. Así, incluso si quienes recitan súplicas y los Nombres Divinos y alabanzas no comprenden este tipo de milagro con la mente, lo perciben con el corazón. 2- Otro aspecto del milagro del Corán de Milagrosa Exposición es que expresa el más elevado y brillante nivel de la fe del Profeta (PyB), quien manifestó el Nombre Más Grande. También expresa e instruye de manera natural el nivel elevado de la religión de verdad, que, al ser muy vasta, extensiva y elevada, establece las elevadas verdades de los mundos del Más Allá y de la Divinidad como un mapa sagrado. Y expresa en toda Su infinita gloria y majestuosidad, el discurso del Creador del Universo, con respecto a que Él es el Sustentador de todos los seres. Por cierto, frente a la exposición del Corán que es así, si, según la aleya: ﴾ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْاِنْسُ وَالْجِنُّ عَلٰى اَنْ يَاْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْآنِ لاَ يَاْتُونَ بِمِثْلِهِ ﴿ todas las mentes de la humanidad se unieran y se volvieran una sola mente, no lo desafiarían ni se opondrían a él. اَيْنَ الثَّرَا مِنَ الثُّرَيَّا ¿Cómo podrían? Están tan distantes del Corán como la tierra está de las Pléyades. Porque en vista a estos tres principios mencionados anteriormente, por cierto no es posible imitar el Corán, ni componer nada igual. 3- Al final de cada página del Corán, las aleyas están completas y terminan rimando de forma delicada. La razón es esta: cuando la aleya más larga llamada Mudayana (2:292) da el estándar para las páginas y las Suras Ijlás y Kawzar, el estándar de las líneas, esta cualidad delicada del Sabio Corán y signo de su milagro se vuelven obvios. 4- Por la prisa desafortunada, tenemos que conformarnos en esta sección con algunas pocas indicaciones y breves instancias y pequeños signos de una maravilla altamente importante y magnífica, una que desde el punto de vista del éxito de Risale-i Nur es bella, luminosa y alentadora. Ahora, esa verdad importante y esa maravilla alentadora – bajo el nombre de ‘coincidencia’ (tawafuq), y cinco o seis tipos de ello – forma una cadena de maravillas de Risale-i Nur y los destellos de un tipo visible de milagro del Corán y una fuente de signos para las claves de lo Oculto. Más tarde, hicimos escribir una copia del Corán que mostró en letras doradas un destello de su milagro que apareció dela ‘coincidencia’ de la palabra ‘Allah’. Y escribí ocho partes cortas, llamadas Los Ocho Símbolos (Rumûzat-i Semaniye), que explican las relaciones sutiles evidentes en la coincidencia de las letras del Corán, y sus alusiones en relación a lo Oculto. También se escribieron cinco tratados, uno sobre las maravillas de ‘Ghauz al- Gilani’, tres sobre las de Ali y uno llamado Las Indicaciones del Corán (Ishârât-i Kur'aniye), que por medio de tawafuq o ‘coincidencias’, confirman, elogian y aplauden a Risale-i Nur. Es decir, esa verdad importante se percibió y se escribió en forma resumida al escribir los Milagros de Muhammad, pero desafortunadamente el autor vio y describió sólo una pequeñísima parte de él; continuó sin profundizar en ello.