مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ وَهِجْرَتُهُ بِطَيْبَةَ وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ وَاُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ

En este versículo, una palabra siríaca que significa Muhammad se menciona con la palabra Muhammad.

Aquí hay otro versículo de la Torá:

اَنْتَ عَبْدِى وَرَسُولِى سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ , que está dirigido a un profeta que vendrá después de Moisés, y es de la progenie de Ismael, el hermano de Isaac.

En el siguiente versículo de la Torá:

عَبْدِىَ الْمُخْتَارُ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَلِيظٍ , el significado de Multar (elegido) es el mismo que ‘Mustafa’, un nombre de Muhammad.

En varias partes de los Evangelios, un profeta que vendrá después de Jesús se refiere como “el Maestro del Mundo”. Se describe como:

مَعَهُ قَضِيبٌ مِنْ حَدِيدٍ يُقَاتِلُ بِهِ وَاُمَّتُهُ كَذٰلِكَ

Este versículo indica que un profeta vendrá con una espada, encargada de llevar a cabo la yihad. Qadib min hadid (literalmente: vara de hierro) significa espada. Y también lo hará su comunidad. De acuerdo con el versículo bíblico mencionado anteriormente, y refiriéndose a él y a algunos otros versículos, la siguiente aleya del Corán al final de la Sura al-Fath también afirma que a su comunidad, como él, le ordenarán llevar a cabo la yihad:

﴿ وَ مَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجِيلِ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْاَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلٰى سُوقِـه۪ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ﴾

En el Capítulo Treinta y Tres del Quinto Libro de la Torá, está el siguiente versículo: “El Señor vino del Sinaí, se elevó por encima de nosotros desde Sa’ir, y brilló desde el Monte Paran”.

En este versículo, con la frase “el Señor vino del Sinaí”, se menciona la profecía de Moisés; con la frase “se elevó por encima de nosotros desde Sa’ir” (siendo Sa’ir una montaña cerca de Damasco), se indica la profecía de Jesús. Y la frase “y brilló desde el Monte Parán” (siendo las Montañas de Parán las montañas de Hiyaz), da la noticia de la profecía de Muhammad (PyB), todos