Не смотря на то, что это так, Устаз, гневаясь на справедливые одобрения и похвалы таких людей и учеников “Рисале-и Нур”, много раз даже обижая их, говорил и говорит: «Сейчас не время отдельных личностей, сейчас время личности духовной (коллективной). В “Рисале-и Нур” нет личности одного человека, но есть духовная личность. Я – ничто, “Рисале-и Нур” процежен с Корана, является плодом Корана, почёт и красота принадлежат Корану. Мою личность спутали с “Рисале-и Нур”, достоинство принадлежит “Рисале-и Нур”. Необыкновенный успех же в распространении “Рисале-и Нур” относится к его ученикам. Есть только то, что исходя из моей сильной нужды, Аллах даровал мне из Мудрого Корана, лекарства и эликсиры, я же перенёс их на бумагу. Каким-то образом обязанность первого перевода в это время выпала мне. Я тоже ученик “Рисале-и Нур”. Хотя я читал некоторые его части уже по сто раз, всеравно чувствую нужду в повторном их прочтении. Я – ваш товарищ по уроку».

Секрет исключительного успеха и победы Бадиуззамана Саида Нурси в мировом служении Корану и вере, секрет силы воздействия “Рисале-и Нур” состоит в том, что сам он обрёл полнейшую искренность. То есть основной своей целью, он сделал только лишь и только довольство Всевышнего. На этот счёт он говорит: “Основой нашего принципа является предельная искренность и отказ от самолюбия. Один грамм искреннего благодеяния перевесит сотни пудов благодеяний неискренних. Я строго избегаю духовных и материальных подарков от людей, бегу от народных почестей, симпатий и от славы”. В этом же состоит и секрет того, что он не принимает посетителей. И то, что он придаёт искренности очень большую важность, становится понятно из того, что из ста тридцати частей “Рисале-и Нур” лишь на брошюру “Об искренности” он поставил пометку: “Необходимо прочитывать не реже, чем раз в пятнадцать дней”. В книге “Большая судебная защита” он говорит: «“Рисале-и Нур” не может быть средством не только для получения этого мира, но и для всей вселенной; наша цель – довольство Всевышнего».

Итак, исходя из этого секрета искренности, внимательный ученый, исследующий произведения таких самых известных исламских мудрецов, как Имам Газали (да будет доволен им Аллах), говорит:

— Одна прочитанная мной страница “Рисале-и Нур” даёт мне больше пользы, нежели десять страниц других произведений.

Преподаватель, занимающийся философскими трудами:

— Я столько лет занимался научными и философскими произведениями, но ещё не видел такого труда, который бы убеждал меня так же, как “Рисале-и Нур” и также, как он, полностью отвечал всем нуждам этого