Иного мира, придаётся ложный смысл, против него ведётся пропаганда, а вышестоящему начальству всё доводится противоположно действительности.

Видя, что “Рисале-и Нур” распространяется уже с помощью множительной техники и всё больше и больше развивается в Анатолии, скрытые безбожные комитеты, пришедшие в действие, чтобы остановить это служение вере, внушая опасения властям, устраивают разные провокации. Издаётся приказ о проведении обысков в домах учеников “Рисале-и Нур” Эмирдага, Испарты, Кастамону, Коньи, Инеболу, Сафранболу, Айдына и ещё множества вилайетов, районов и сёл. В конце концов, в последнем месяце 1947 года Устаз Саид Нурси и около пятнадцати учеников Нура были привезены из Эмирдага в Афьён, где их допрашивают и заключают под стражу. И учеников из других вилайетов тоже арестовывают и отправляют в Афьён. Так начинается жизнь “Третьего Медресе Юсуфа”.

Афьёнский Суд Над Бадиуззаманом

Афьёнский суд над Бадиуззаманом

В каждой из тюрем в которые попадает Бадиуззаман, он занимается наставлением заключённых. При этом некоторые из находящихся там преступников становятся безобиднее овец. Не смотря на то, что его бросают в полную изоляцию, эти тюрьмы обретают состояние неких “школ Нура”. Поэтому Саид Нурси называет тюрьмы, в которых он сидел, “Медресе Юсуфа”. В Денизлинской тюрьме даже были случаи, когда молодые люди не хотели из неё выходить, говоря: “Если Бадиуззаман останется здесь, то и мы, показав себя виновными, получим ещё сроки и не расстанемся с ним, дабы брать уроки “Рисале-и Нур”...”

После появления на свет такого произведения, как “Плоды веры”, в Денизлинской тюрьме явно наблюдается исправление заключённых… Такое положение побуждает даже врагов выразить одобрение.

Обретших осознанную веру (иман-ы тахкики) искренних учеников “Рисале-и Нур”, которые внимательно читая и размышляя над ним, поняли его суть, уже не напугать ни смертью, ни тюрьмой, ни какими-то другими людскими пытками и мучениями. Трудясь в священном служении Корану и вере ради вечного спасения отечества, народа, исламского мира и всего человечества, они ни сколько не отчаиваются и не унывают при встрече с притеснениями и бедами, устроенными безбожниками. С гордостью и радостью они входят в тюрьмы. У них есть только одна точка опоры ‒ и это искреннее служение Корану и вере только лишь ради довольства Всевышнего Аллаха. А Аллах – хранитель невинных и угнетённых.