жуннур”. И если мы сейчас выйдем, то есть вероятность, что нашему служению вере в некотором отношении будет нанесён ущерб. Несмотря на то, что я лично намного больше вас переношу трудности, выходить не хочу. И вы тоже, насколько это возможно, постарайтесь привыкнуть к терпению, выдержке и к этому образу жизни, и ищите утешение в переписывании и чтении “Рисале-и Нур”.

Саид Нурси ∗∗∗

► (27) ◄

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ [^53]

……………………………………………………………………

Во-вторых. Поскольку некоторые невнимательные люди не понимают смысла многократно повторяемых нами слов: “Рисале-и Нур – это очень сильное, истинное толкование Корана”, – то я получил некое напоминание об изложении одной истины. Эта истина такова:

Толкования (тафсир) делятся на два вида:

Первый. Это всем известные толкования, которые излагают, объясняют и доказывают выражения, слова и предложения Корана.

Второй же вид, мощными аргументами излагает, доказывает и объясняет содержащиеся в Коране истины веры. Этот вид имеет очень большую важность. Общеизвестные поверхностные толкования порой содержат эту часть в неком сжатом виде. Однако “Рисале-и Нур” берет за основу непосредственно этот второй вид и является неким смысловым толкованием (тафсиром), которое бесподобным образом заставляет замолчать упрямых философов.

Саид Нурси ∗∗∗

► (28) ◄

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ [^53]

Мои дорогие, преданные братья!

С одной серьёзной стороны мне был задан серьёзный и глубокий по смыслу вопрос. У меня спросили: “Вы не являетесь организацией и три суда вас в этом отношении оправдали, а также это подтвердили власти шести вилайетов тем, что они следили за вами в течении двадцати лет и не трогали вас по этому вопросу, но при этом у учеников Нура есть такая необыкновенная связь, какой нет ни в одной организации и ни в одном комитете. Желаем объяснения этой загадки”.