поколений, новое правительство Турции уже с одобрением смотрит на этот новый и совершенный свет Корана. Обеспечивается распространение “Рисале-и Нур” в Анатолии и в исламском мире с помощью самых современных технологий.

5– “Рисале-и Нур” распространяется и в восточных вилайетах.

Итак, во время прибытия в Эмирдаг после освобождения из Афьёнской тюрьмы, Саид Нурси в таком виде видел грани служения и на благо служения (вере) уделял внимание центральной власти. До этого времени “служение Нура” было ограничено только рукописным размножением книг. Устаз, ещё со времён Барлы, постоянно встречался с особо близкими учениками, старающимися распространить “Нур”, поздравлял их за их служение и подбадривал. Начиная с этого времени, работники просвещения и чиновники поворачиваются лицом к “Нуру”. Появились и взялись за служение ученики, избравшие служение “Нура” целью своей жизни и несущие этим служением самую большую пользу для отечества, общества и Ислама. ∗∗∗

► (01) ◄

Кассационный Суд полностью отменил решение Афьёнского Суда об изъятии книг “Рисале-и Нур”. Одна из причин отмены этого решения состоит в следующем: “Книги, которые показаны в приговоре, как элементы вины, ранее получили оправдание в Денизлиском Уголовном Суде, о чём Афьёнский суд не упоминает; если книги получили оправдательный приговор и были возвращены, то приговор (Афьёнского суда) оказывается ошибочным; и вновь пересматривать дело, которое прошло через Кассационный Суд и решение по которому вступило в силу, противоречит закону.”

После отмены приговора Кассационным Судом, в Афьёне вновь началось разбирательство. Когда этот процесс продолжался, пришедшее к власти правительство Демократичной партии объявило о всеобщей амнистии. Поскольку Афьёнский Суд вошёл в круг действия амнистии, то дело было снято с производства и закрыто. (Прим.) [^1]

[^1]:Примечание: Однако, судебная комиссия не дала оправдательного приговора по книгам “Рисале-и Нур”, а постановила их изъять. Это постановление действовало до 1956 года. Суд дважды выносил решение об изъятии книг “Рисале-и Нур”. Кассационный Суд же дважды отменил это решение. Затем Афьёнский Суд, следуя решению Кассации, постановил книги оправдать. В этот раз Кассация, из-за недостатков в деле,
отменила это постановление и отправила книги на исследование в Управление по делам религии. Управление религии, собрав совет, изучило все произведения и, в итоге, вынесло рецензию, в некоторой степени излагающую суть “Рисале-и Нур”.
Опираясь на вышеупомянутую рецензию экспертов, Афьёнский Суд, в июне 1956 года принял единогласное решение об оправдании и предоставлении свободы “Рисале-и Нур”. Решение было окончательным. Теперь, начиная с этого времени, сборники “Рисале-и Нур” начали печататься в столичных типографиях.

∗∗∗