Несмотря на двадцать лет бесподобных преследований и изучений, он доказал свою ценность и превосходство даже самым упрямым врагам. Каким бы ни был Саид, являющийся его выразителем и служителем, даже если он, не дай Бог, повернётся против “Рисале-и Нур”, наша преданность и привязанность к этим книгам, Иншааллах, останутся непоколебимыми” – и, сказав так, закройте двери таких разговоров. Но при этом нужно, по-возможности, заниматься “Рисале-и Нур”, если можете, то писать, и совершенно не придавать значения преувеличенной пропаганде; как и раньше, соблюдая полную осторожность.
Всем братьям от нас отдельный салям и ду’а.
Саид Нурси ∗∗∗
► (11) ◄
Те, кто хотят скрыто посеять абсолютное неверие, делая политику инструментом для распространения безбожия, для того, чтобы разрушить самую большую силу народа этой страны, заключающуюся в симпатиях, поддержке и братских чувствах исламского мира, дважды сбив с толку власть и правосудие, говорят: “Ученики Рисале-и Нур” используют религию для достижения политических целей и есть вероятность, что они нарушат общественный порядок”. Между тем, являющееся основой материальной и духовной благодати этой страны, ведущее для неё чрезвычайное служение и вбирающее в себя истины, с которыми взаимосвязан весь исламский мир, ‒ произведение “Рисале-и Нур”, подтверждённое указаниями тридцати трёх аятов Корана, тремя скрытыми караматами Имама Али (да будет доволен им Аллах) и твёрдыми сообщениями Гавса Азама Гейляни (да святится его тайна), не имеет с политикой никаких связей. Однако, поскольку он (Рисале-и Нур) разрушает абсолютное неверие, то на корню губит как его низ – анархию, так и его верх – абсолютную тиранию. Он обеспечивает безопасность, общественный порядок, свободу и справедливость. Больше на “Рисале-и Нур” нельзя напасть под предлогом, что он может навредить стране и правительству. Уже невозможно заставить когото поверить в эту ложь. Однако, лицемеры, сменив позиции, скорее всего попытаются разными хитростями повернуть против “Рисале-и Нур” часть наивных мулл или сторонников ереси (бидʼа), или некоторых самолюбивых шейхов, как они делали это два года назад в Стамбуле и в окрестностях Денизли. Но, Иншааллах, у них ничего не выйдет. ∗∗∗