занностей. Также и в этом столетии жизнь человечества, особенно его общественная жизнь приняла такое ужасное, но притягательное, печальное, но интересное состояние, что высокие человеческие тонкости, сердце и разум, заставляет, словно мотыльков, вслед за страстями нафса падать в огонь этой смуты. Да, ради сохранения мирской жизни, если это достигает степени необходимости, в Шариате имеется позволение временно пренебречь некоторыми делами Иного мира. Однако, пренебрегать ими из-за одной лишь нужды, из-за вреда, который не влечёт за собой гибель, позволения нет. Между тем, этот век сделал в эту человеческую жилу такую инъекцию, что из-за некой маленькой потребности или из-за какого-то мелкого мирского вреда, человек отказывается от велений религии, подобных алмазам. Да, в этом столетии из-за расточительства, не экономии, неудовлетворённости и жадности (алчности) была утрачена благодать, и выросли нищета, необходимости и потребности, что настолько повредило и испортило это человеческое чувство желания и сохранения жизни и при этом, из-за того, что заблудшие всё больше и больше привлекали внимание к этой тленной жизни, она привлекла к себе такое внимание, что из-за некой мизерной мирской потребности пренебрегается великими положениями религии. Против этой ужасной напасти и этой поразительной болезни такого поразительного века может выстоять “Рисале-и Нур”, распространяющий подобные противоядию лекарства Корана-Превосходно Излагающего, а также его крепкие, непоколебимые, стойкие, искренние, верные и преданные ученики. В таком случае, нужно прежде всего войти в круг “Рисале-и Нур” и с совершенной стойкостью, серьёзной искренностью и полным доверием и преданностью ухватиться за него, дабы спастись от воздействия той поразительной болезни.

Саид Нурси ∗∗∗

► (11) ◄

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ[^53]

Приписанные Хафизом Али в отношении своего Устаза чрезмерные достоинства и безгрешность, намного превышающие те, что есть в действительности, мы воспринимаем не как восхваления в мой адрес, а как некую мольбу за меня, выраженную его невинными устами. И сообщения Хафиза Али о том, что такие места и районы, как Сав и Испарта, превратились в некое “Медресе Нура”, и верные ученики “Рисале-и Нур” день ото дня все больше развиваются и просвещаются, мы воспринимаем, как истинную новость, радующую и веселящую не только нас, но и всю