Затем, когда тот Ведущий зикра, своим духовным повелением говорит: [^85] اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ❀ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ . Этот человек, думая о великом восхвалении, рождённом повторением ста миллионов мюридов: [^85] اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ❀ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ состоящих в том весьма широком кругу моления Ахмада (Мир Ему и Благо), присоединяется к ним, также вторя: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ . И так далее, повторив тридцать три раза: [^86] اَللّٰهُ اَكْبَرُ ❀ اَللّٰهُ اَكْبَرُ , и после ду’а, также тридцать три раза произнеся: [^87] لاَاِلٰهَاِلَّااللّٰهُ ❀ لاَاِلٰهَاِلَّااللّٰهُ ❀ لاَاِلٰهَاِلَّااللّٰهُ , он с тем же смыслом держит в своём воображении то великое братство тариката Ахмада (Мир Ему и Благо), сидящее в кругу зикра и занимающееся великим молением. А затем, обратившись к Личности Ахмада (Мир Ему и Благо), являющемуся ведущим зикра того круга, говорит:

[^85]:“Вся хвала Аллаху, вся хвала Аллаху”.

[^86]:“Аллах Превелик, Аллах Превелик”.

[^87]:“Нет божества, кроме Аллаха, Нет божества, кроме Аллаха, Нет божества, кроме Аллаха!”.

اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ [^88]

[^88]:“Тысячи тысяч приветствий и тысячи тысяч благословений тебе, о Посланник Аллаха!”

Так понял я, почувствовал и увидел в своём воображении. Следовательно, тасбихат после намаза имеет большую важность.

Второй вопрос. В изложении указания тридцать первого аята, относительно фразы: [^89] ﴾ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا ﴿ было сказано:

[^89]:“Которые предпочитают мирскую жизнь” (Коран 14:3).

Одна из особенностей этого века такова, что мирскую жизнь он заставляет осознанно предпочитать жизни вечной. То есть, осознанное предпочтение бьющихся осколков стекла вечным алмазам вошло в образ некого правила. Это очень удивляло меня. В эти дни на память пришло следующее:

Как если некий человеческий орган заболеет или будет ранен, то другие органы и члены тела спешат к нему на помощь, частично оставив свои обязанности. Точно также и заложенное в естестве человека некое человеческое качество, несущее в себе жадность к жизни, желание её беречь, удовольствие от жизни и любовь к ней, изранено многими причинами. И, занимая собой другие человеческие тонкости, начинает приводить их в упадок; старается заставить их забыть свои настоящие обязанности. И также как, если будет некое разгульное и опьяняющее, притягательно помпезное развлечение, то, подобно детям и разным бродягам, даже люди, занимающие высокие посты и закрытые женщины, поддавшись его притяжению, примут в нём участие, прервав исполнение своих истинных обя-