Рисале-и Нур” не придают значения количеству. Одного человека, обладающего настоящей искренностью, они предпочитают сотне людей.

“Братья Мусульмане” же, хотя они, как и “ученики Рисале-и Нур”, привлекают и направляют людей к Исламским знаниям, просвещению и к истинам веры; но, по требованию своего положения и связи с государством и политикой, придают значение увеличению своего количества, ищут себе сторонников.

Шестое отличие. Настоящие, искренние “ученики Рисале-и Нур”, также как они не придают значения материальной выгоде, так и некоторая их часть, с максимальной бережливостью и удовлетворённостью, будучи очень бедными, с терпением и отказом от людской помощи, с абсолютной искренностью и самоотверженностью в служении Корану, для того, чтобы не оказаться побеждёнными перед очень многочисленными заблудшими, и чтобы не оставлять сомнений в призыве нуждающихся к истине и искренности, а также, чтобы не делать это святое служение инструментом ни для чего, кроме Божественного довольства, в некотором отношении отходят от выгод общественной жизни.

“Братья Мусульмане” же, хотя в действительности они тоже, относительно цели, имеют такую же сущность, но по причине своего местоположения и других обстоятельств, не могут отречься от мирского также, как “ученики Нура”, они не считают себя вынужденными проявлять максимальную самоотверженность.

Иса Абдулькадир ∗∗∗

Редактор серьёзной политической газеты “Эддифа” (выходящей в Багдаде) Иса Абдулькадир говорит

Редактор серьёзной политической газеты “Эддифа”
(выходящей в Багдаде) Иса Абдулькадир говорит:

Читатели газеты “Эддифа” спрашивают у меня о наставнике “учеников Нура” Бадиуззамане Нурси, желая от меня сведений о нём и о турецких “учениках Нура”. На что я дам короткий ответ. Ведь поскольку Устаз, “Рисале-и Нур” и его ученики имеют права на, то чтобы арабы отнеслись к ним серьёзно. Потому что арабы, составляющие костяк Ислама, стали извлекать из “Рисале-и Нур” большую пользу.

“Ученики Нура”, посредством “Рисале-и Нур”, как в Турции, так и в арабских странах ставят мощную преграду против коммунизма.

...................................................................................................