хваляться собрание произведений, являющееся зеркалом Корана, которое, бросив вызов течениям безбожия этого времени, ведёт самое большое служение вере?! Почему не должен прославляться почтенный, скромный и подвергшийся бесконечным несправедливостям его автор?! Между тем, написанные труды в большинстве своём публиковались не как свободные темы, а как защитительные речи в ответ на клевету. ∗∗∗

Жизнь Устаза, с точки зрения его всеобщего служения представляет собой два больших основных периода

Жизнь Устаза, с точки зрения его всеобщего служения представляет собой два больших основных периода.

Первый. Начиная с рождения, получение им образования, жизнь в городе Ван, прибытие в Стамбул, политическая жизнь, путешествия, участие в мировой войне, плен в России, занятие должности в Управлении Шейх’уль-Ислама Османского государства, служение при Народном Движении в Стамбуле, деятельность в Первом Депутатском Собрании по прибытии в Анкару и, спустя короткое время, его уезд в область Ван и уединение. Все эти отдельные периоды его жизни образуют собой первый период, который с точки зрения “служения вере и Корану” является неким предисловием второго периода его жизни. Это своего рода подготовка ко второму большому служению. И эта подготовка длилась до пятидесяти лет.

Второй период начинается с того, как из его уединения в области Ван он был сослан на запад Турции и определён на поселение в село Барла ‒ это “Появление и распространение Рисале-и Нур”. Это служение вере и духовная религиозная борьба, которую он с величайшей искренностью, самоотверженностью, преданностью, стойкостью, вниманием и бережливостью начал посредством “Рисале-и Нур”.

Этот второй период его жизни приходится на эпоху, когда в результате Мировой Войны наступила гибель Османского Халифата и коммунистический режим, разрушающий человеческую цивилизацию и избравший за основу борьбу с небесными религиями, захватив половину человечества, бросил мир в ужас, пытался грозить нашей родине, и мы подверглись опасности его духовного разрушения. Эта эпоха для героической нации, которая на протяжении тысячи лет была знаменосцем Корана и веками служила Исламу требует тщательного изучения.

Устаз, при написании “Рисале-и Нур” говорил, что эти произведения, являющиеся сияниями превосходной речи Корана, раскроются в каждой группе человечества; станут препятствием распространению в нашей стране безбожия; для общества и страны будут исполнять функцию некой крепости Корана; когда служение “Рисале-и Нур” обретёт всеобщность,