свидетельствуют об этом. Однако, “Рисале-и Нур” нельзя использовать в наказаниях, и наказания не приходят по людскому желанию. Потому что, это противоречит секрету искренности и поклонения. Тех, кто нас притесняет, мы препоручаем покровительствующему нам и использующему нас в деле “Рисале-и Нур” нашему Господу… Да, относящиеся к этому миру необычайные результаты, также, как в некоторых важных вирдах, во множестве проявляются в “Рисале-и Нур”. Однако, их не стоит желать, скорее, они даруются. Они не могут быть причиной (служения), а могут быть лишь одной из польз. Если же их желать, то они станут причиной и разрушат искренность; и то поклонение частью аннулируется. Да, победоносная стойкость “Рисале-и Нур” против стольких ужасных упрямцев исходит из секрета искренности, из того, что он не используется в качестве инструмента ни для чего, обращён прямо и непосредственно к вечному счастью, не преследует никаких других целей, кроме служения вере и не придаёт значения различным озарениям (кашфам) и личным караматам, которые считаются важными у некоторых последователей тариката. И подобно носителям великой святости ‒ сахабам, он согласно секрету наследования пророческой миссии (варасат-и нубувват), только лишь распространяет свет веры и спасает веру тех, кто уверовал. Да, два действительных результата, которые в это страшное время даёт приобрести “Рисале-и Нур”, превыше всякой вещи, они не оставляют нужды в других вещах и положениях.
► (32) ◄
Первый результат. Есть очень сильные признаки того, что люди, преданно и удовлетворённо вошедшие в круг “Рисале-и Нур”, войдут в могилу с верой (иманом).
Второй результат. Состоит в том, что в “кругу Рисале-и Нур”, согласно установившемуся и воплотившемуся сверх нашей воли “духовному сотрудничеству в делах, касающихся вечной жизни”, каждый действительно преданный ученик молит Всевышнего, просит прощения грехов и поклоняется сразу тысячами языками и сердцами, и подобно некоторым ангелам, восхваляет Аллаха сорока тысячами языками одновременно. И такие высокие и священные истины, как истину Ночи Могущества (ляйлят-уль кадр) в Благородном Рамадане, он ищет сотней тысяч рук. Итак, ради подобных этим результатов, ученики “Рисале-и Нур” предпочитают “служение Нура” святым степеням. Они не ищут озарений и караматов и не стараются сорвать в этом мире плоды Иного мира. А также они не вмешиваются в выходящие за рамки их обязанностей вещи, являющиеся обязанностями Всевышнего, как успех, принятие народом, пробуждение спроса, одерживание победы и получение заслуженной славы и почёта, удовольствий и помощи, они не строят свои действия на них. Они тру-